COORDINADORA LGTTB DE CÓRDOBA

Nuevamente...

2009-07-09T11:38:00.000-07:00

FIESTA DE LA DIVERSIDAD !!!
Ricas bebidas y muy buena onda...

Viernes 10 de Julio, 00:00 hs
Lugar: La Casa del Arte
Lima 420
Entrada $5

TE INVITA …..

Coordinadora (Lésbico, Gay, Travesti, Transexual y Bisexual) de Córdoba
http://coordinadoralgttb.blogspot.com/

Email: dignidadlgttb@yahoo.com.ar

Radio Abierta: Basta de Trata

2009-07-03T09:03:00.000-07:00

Esta tarde a las 15 hrs. Radio abierta. Dejamos afiche.

|bloga amiga|

http://histeriqasmufasyotras.blogspot.com/

28 de Junio: Jornada Internacional por la Dignidad y el Orgullo Lésbico, Gay, Travesti, Transexual, Transgénero y Bisexual

2009-07-01T06:46:00.000-07:00

Se cumplen 40 años de la revuelta antipolicial en el bar Stonewall de la ciudad de Nueva York que dio origen al movimiento de lucha y denuncia de lesbianas, homosexuales, travestis, transexuales, transgéneros y bisexuales.

Si bien se ha avanzado en la conquista de algunos derechos, vivimos una situación de aparente libertad que en realidad se reduce al hecho de poder consumir en los boliches y lugares que los empresarios gerencian, mientras en la calle, en el barrio, en las instituciones o trabajos seguimos siendo violentadxs por la trans/lesbo/homofobia.

Creemos que es necesario sentirnos dignxs y orgullosxs de lo que somos, pero también encontrarnos y organizarnos para luchar por las libertades que nos niegan.

Te invitamos a estas actividades para que te acerques y traigas tus propuestas e inquietudes.

CRONOGRAMA

Jueves 2 de Julio - 17 hs.:
Acto público en Pza. Vélez Sársfield.

Miércoles 8 de Julio - 19 hs.:
Taller sobre Visibilidad Lésbica y Gay. "Del Closet al Espejo, del Espejo a la Calle".
Se requiere puntualidad.
Casa de los Trabajadores. Tucumán 367

Viernes 10 de Julio - 23:59 hs.:
Fiesta de la Diversidad!!!
La Casa del Arte, Lima 420

29 DE MAYO

2009-05-31T16:12:00.000-07:00

A 40 años del Cordobazo

EL CAMINO SIGUE SIENDO LA REBELION...

LA DIGNIDAD ES CREAR 2, 3,... MUCHOS CORDOBAZOS!!!

En esta Córdoba del saqueo y la especulación, las libertades que nos faltan nos siguen doliendo.

Dolieron en la reforma del 18, dolieron en el Cordobazo, duelen hoy.

Duelen el hambre, duele la desocupacion, los despidos, la inflacion, la represion...

Nuevamente los caminos de las inmensas mayorias de nuestro pueblo trabajador parecen cerrados, y solo con unidad y lucha en la calle es que los vamos abriendo.

Porque sabemos que tanto en la dictadura como en esta democracia de los ricos y los poderosos, los que mandan siguen siendo los mismos.

Pero los que resistimos y luchamos, cada vez somos mas!!!

HOY COMO AYER, GANEMOS LAS CALLES!!!

Marchamos este VIERNES 29 DE MAYO

Concentracion y Corte: COLON Y GENERAL PAZ - 18 HS.

Acto: Arturo M. Bas y Bv. San Juan

Agrupación Montoneros, Biblioteca Popular Bella Vista, Espacio Cultural San Martín, Centro Cultural y Biblioteca Popular Carlos Sablrani, CeSARC Histórico, Colectivo Caracol, Comisión por la Libertad de los Presos Políticos, Còrdoba se Mueve, CTD Aníbal Verón, Coordinador Antirrepresiva, Coordinadora Córdoba en Defensa del Agua y la Vida (CCODAV), Coordinadora Lésbico,Gay, Travesti, Transgénero y Bisexual (LGTTB), Derecho a Nuestra Identidad (DNI), Encuentro de Organizaciones, Gremial de Abogados, Movimiento Nacional de Murgas, Movimiento Teresa Rodriguez (MTR), MPR Quebracho, Murga Ni lerda ni perezosa, OLN Fogoneros, Red de apoyo a Freddy y Marcelo, UCAN, Unión por los Derechos Humanos (UniDHos)

Sobre registro de parejas de un mismo sexo y unión civil

2009-05-31T15:43:00.000-07:00

Motivadas por las ultimas noticias relacionadas con el registro de parejas de un mismo sexo y de union civil, la Red Nosotras en el Mundo realizo una nota para su programa.

REGISTRO DE UNIONES HOMOSEXUALES

¿AVANCE EN LA CONQUISTA DE DERECHOS LGTTBI?

Los registros de parejas del mismo sexo o la unión civil, ¿mejoran la calidad de vida de personas gays, lesbianas y travestis?. ¿Son inclusivos?¿Son prio

ritarios en las estrategias de lucha de la comunidad?. ¿Qué derechos se garantizan con ellos?. Tamara Derderian, Ricardo Ryser y Maite Amaya, debaten sobre la iniciativa de la Secretaría de Derechos Humanos de la Provincia y la Caja de Jubilaciones de Córdoba (Argentina).

podes escuchar la nota en http://www.rednosotrasenelmundo.org/spip.php?article959

28 de mayo - Día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres

2009-05-31T15:34:00.000-07:00

LANZAMIENTO ACTIVIDADES 2009

CAMPAÑA NACIONAL POR EL

DERECHO AL ABORTO LEGAL, SEGURO Y GRATUITO

CONFERENCIA DE PRENSA 28 DE MAYO - 16:30 hs. CASA VERDE - CDAD. UNIVERSITARIA

CORDOBA

En el día Internacional de Acción por la Salud de las Mujeres, quienes integramos la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto, Legal, Seguro y Gratuito renovamos nuestro compromiso para lograr la despenalización y legalización del aborto, como una causa justa en razón de su contenido democrático y de justicia social.

Queremos lograr el acceso de todas las mujeres que así lo decidan al aborto legal, seguro y gratuito, lo que significa que se realice por decisión de la mujer, hasta las 12 semanas de gestación y sin límite de tiempo en los casos de violación, peligro de salud o vida para la mujer.

Exigimos que los derechos humanos sexuales y reproductivos, consagrados como derechos humanos sean una realidad cotidiana en la vida de todas las mujeres y varones

En la Argentina el aborto voluntario está penalizado, la ilegalidad no impide su práctica, solamente aumenta los riesgos y atenta contra la dignidad de las mujeres y de toda la sociedad. Ninguna mujer muere a consecuencia de un aborto en los países donde es legal. La ilegalidad del aborto da lugar a prácticas diferenciadas según la condición socioeconómica de las mujeres y a la falta de información. Mientras que las mujeres de los sectores mejor ubicados social y económicamente acuden en forma privada a profesionales idóneos, las más pobres deben recurrir a procedimientos caseros o de baja calidad, y por lo tanto, riesgosos para su salud y su vida.

El misoprostol, ampliamente utilizado, es una alternativa para reducir daños y riesgos y disminuye los altos índices de mortalidad de mujeres por aborto. Por estas razones nuestra Campaña, contribuirá a informar sobre su uso seguro y correcto, porque las mujeres tenemos derecho a acceder a información confiable y que nos permita decidir soberanamente sobre nuestro cuerpo. No queremos ni una sola muerta más por abortos clandestinos.

Convocamos a todas las fuerzas políticas, sociales y organizaciones que, como la Campaña, estén convencidas de que el derecho al aborto legal y seguro es imprescindible para alcanzar la igualdad política de las mujeres con los varones y la igualdad social de las mujeres entre sí a sumarse a nuestra lucha:

Exigimos:

· Tratamiento en el Congreso de la Nación de nuestro proyecto de ley, cuya primera presentación en el Congreso de la Nación fue el 28/5/07, en 2008 vuelto a presentar con 22 firmas de Diputadas/os de un amplio arco político adhiriendo al proyecto.

· Efectiva implementació n de la Ley Nacional 26.150/2006 de Educación Sexual Integral.

· Aplicación efectiva del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable, Ley Nacional 25.673/2003. Distribución permanente de anticonceptivos.

· Aplicación efectiva de ABORTOS NO PUNIBLES previstos por el Código Penal desde 1921, art. 86, cuando peligra la vida y/o salud de la mujer y en todos los casos de violación, sin judicializació n ni demoras, con la indicación del médico interviniente, según está aconsejado en la Guía para la Atención de los Abortos No Punibles publicada por el Ministerio de Salud de la Nación.

· Aplicación efectiva del Protocolo de Asistencia Humanitaria del Post-aborto.

· Cumplimiento del Compromiso para la Disminución de la Mortalidad Materna (COFESA 2005)

· Aprobación del uso obstétrico del misoprostol.

· Implementació n de Consejerías pre y post aborto en todos los hospitales públicos, respetando los derechos universales a la información y a la salud integral en el mejor nivel de atención posible.

EDUCACIÓN SEXUAL PARA DECIDIR,
ANTICONCEPTIVOS PARA NO ABORTAR,
ABORTO LEGAL PARA NO MORIR

www.abortolegal. com

Movimiento de Mujeres Córdoba

en la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito

Bloga amiga ||http://histeriqasmufasyotras.blogspot.com

24 de marzo de 2009

2009-03-25T06:46:00.000-07:00

A 33 Años Del Golpe Militar

La dictadura militar no solo fue la instauración brutal de un “nuevo orden “político y sobre todo económico. Se necesitaba, también un “orden moral” que regulara y controlara nuestros cuerpos y nuestras libertades. Nada debía quedar sin controlar u oprimir.

Pero resistencia se extendió, también, en todos los espacios.

Nuestra historia…

Como tantxs otrxs, gays, lesbianas, travestis, transgéneros y bisexuales supimos organizarnos y acompañar la búsqueda de una alternativa liberadora. Desde el F.L.H Frente de Liberación Homosexual, se levantó la consigna del derecho al libre ejercicio de la sexualidad como requisito ineludible para pensar la libertad, para transitar las calles del “país liberado” que muchxs deseaban construir. Estudiantes, trabajadorxs, dirigentes sindicales confluyeron en ése espacio para remover la moral conservadora que imperaba tanto en la sociedad en general como en los espacios de lucha, interpelando a todos los sectores.

No muchxs recuerdan o tan solo conocen esta resistencia. La discriminación vivenciada en todo ámbito social se trasladó a los ámbitos políticos, donde poc@s acompañaron nuestras demandas.

Como todxs, con las razzias, detenciones y desapariciones es que much@s de l@s miembr@s del F.L.H. tuvieron el mismo destino que otr@s luchador@s, en un régimen que no toleró la disidencia. Pero, a diferencia de muchxs , poco se sabe o se ha escrito sobre el FLH. La homofobia tuvo el poder de silenciar esta experiencia de lucha. Las organizaciones LGTTB (lésbico, gay, travesti, transgénero y bisexual) reivindicamos el enorme valor y el ejemplo de éstos compañerxs.

Haciendo memoria…

El único homenaje posible a lxs compañerxs detenidxs/desaparecidxs es rescatar y continuar su ejemplo de solidaridad y compromiso en todo ámbito donde podamos entrelazar nuestras luchas: en los barrios, en la universidad. Y sobre todo en las calles, que deben ser nuestras.

Curiosa es la forma que los gobiernos de hoy (tanto nacionales, provinciales como municipales) hablan de los Derechos Humanos. Los politicastros de hoy solo se dedican a descubrir mármoles y a crear museos, en supuestos “homenajes a la memoria”. Mientras que ayer apoyaron las leyes de impunidad, como la Ley de Obediencia Debida y Punto Final y el Indulto. Quien no los recuerda pidiendo y celebrando la supuesta “reconciliación” que nos imponían?. Por otra parte, en sus sillones de funcionarios no cesan de firmar leyes garantizando más y más represión. Hacen campaña por la “mano dura” para que haya mas detenciones, persecuciones y, a veces, tortura a miles de jóvenes, reprimen ferozmente las manifestaciones de trabajadorxs que luchan por sus puestos de trabajo .Y, por supuestos, ignoran absolutamente todas las demandas de la comunidad lésbico, gay, travesti, tansgénero y bisexual. Córdoba solo es una ciudad manejada por “gerentes y empresarios” dueños de boliches, discotecas y saunas, en donde solamente pagando una entrada tenemos el derecho a expresarnos. Transitar por las calles, acceder cualquier empleo sin ocultar nuestra identidad todavía es dificultoso. En algunos casos, imposible. Párrafo aparte merece la impunidad con la que actúa la policía provincial contra las compañeras travestis.

Desde la Coordinadora Seguimos reclamando

· La libertad plena sobre nuestros cuerpos y nuestra sexualidad

· Nuestro derecho a una vida sin violencia ni discriminación

· Una educación sexual basada en el respeto a la diversidad y no en la normalización y el control.

· El pleno acceso a la educación, la salud y el trabajo.

· El cese inmediato de la persecución policial y la derogación del Código de Faltas.

Compañerxs del Frente de Liberación Homosexual

PRESENTES!

APARICION CON VIDA DE JORGE JULIO LOPEZ!

JUICIO Y CASTIGO A LOS GENOCIDAS

POR EL DESMANTELAMIENTO DEL APARATO REPRESIVO

SEMANA DEL ORGULLO Y LA DIGNIDAD

2008-06-21T21:00:00.000-07:00

2006

http://argentina.indymedia.org/news/2006/06/417904.php (cronograma)http://argentina.indymedia.org/news/2006/06/420562.php (radio abierta)http://argentina.indymedia.org/news/2006/06/419340.php (mural colectivo)

2007

Radio abierta en Plaza San Martín conmemorando el 38º aniversario de la Rebelión de Stonewall
http://argentina.indymedia.org/news/2007/07/531444.php

2008

http://www2.lavoz.com.ar/Nota.asp?nota_id=216585&high=orgullo%20
http://www2.lavoz.com.ar/Nota.asp?nota_id=217165&high=orgullo%20 http://argentina.indymedia.org/news/2008/07/617588.php

EL 28 de Junio se celebra la jornada por el Orgullo y la Dignidad LGTTTB (Lésbico, Gay , Travesti, Transexual, Transgénero y Bisexual) conmemorando la revuelta antipolicial ocurrida en 1969 en el Bar Stonewall de Nueva York.

Celebrando y reclamando…
…la libertad sobre nuestros cuerpos, nuestro derecho a una vida sin violencia ni discriminación y a una sexualidad placentera. Recuperando y valorando nuestra historia y memoria colectiva, abandonando el silencio y forjando una voz propia

Reivindicando …
... nuestra lucha como una lucha social y política.
Te esperamos, acerca tus críticas y tus propuestas…

actividades 2008
VIERNES 27 de Junio - 16:00 hs
Radio abierta + Intervención Pública
Plazoleta Vélez Sarsfield
¡¡¡Para que la calle sea de todos y todas!!!

SABADO 28 de Junio - 17:30 hs
Actividad Recreativa
Comidas Diversas
Casa de los Trabajadores
Tucumán 367
Para encontrarnos y celebrarnos …

MIERCOLES 2 de Julio - 20:00 hs
Luna de Mujeres Bar
Teatro la Luna
Pasaje Escutti 915 - Bº Güemes
Un espacio para nosotras…

VIERNES 4 de Julio - 19:00 hs
Documentales y Cortometrajes LGTTB´s
Teatro la Luna
Pasaje Escutti 915 - Bº Güemes
Para debatir y reflexionar…

SABADO 12 de Julio 23:00 FIESTA DE LA DIVERSIDAD!!!!! Te esperamos en Lima 380

Invitan:

Coordinadora LGTTB (Lésbico, Gay, Travesti, Transgénero y Bisexual) de Córdoba

D.N.I (Derecho a Nuestra Identidad)
Tel: 152267472

Casa Caracol

activistas independientes

ADHESION DEL PARTIDO HUMANISTA

Córdoba, 27 de junio de 2008

POR LA DIGNIDAD

Igualdad de derechos y de oportunidades

Los humanistas proclamamos como valor central al Ser Humano y denunciamos a la violencia como el arma usada por este sistema inhumano para impedir la libertad y felicidad de los pueblos.

La violencia no es sólo física, es también racial, económica, sexual, religiosa, psicológica, etc.

Nuestra lucha es contra todo tipo de violencia y discriminación, nuestra lucha tiene que ver con lo mejor del ser humano, con su alegría, con su futuro abierto.

El 28 de junio de 1969 marca un hito importante no sólo para la comunidad gay sino para todos aquellos que trabajamos por mejores condiciones de vida para la gente.

Los Humanistas adherimos decididamente a los reclamos de la Coordinadora LGTTB (lésbica, gay, travesti, transgénero y bisexual) y unimos nuestras voces y corazones en su lucha.

Basta de violencia y discriminación!

Igualdad de derechos y oportunidades!

Leyes Ya!

ENTREVISTAS

2008-06-04T10:29:00.000-07:00

Travestida para transgredir: Lohana Berkins, dirigenta travesti

Por Clarisa Palapot

Cuando surgió el Código de Convivencia Urbana en Capital Federal, todos los periodistas del régimen denunciaron noche y día un ataque a la moral y a las buenas costumbres. Con la despenalización de la oferta sexual callejera, la doble moral burguesa había llegado a la pantalla una vez más. Los travestis fueron el blanco predilecto de la hipocresía de la sociedad. Cuando todos los partidos del poder dieron marcha atrás con la propuesta, la TV y los diarios se olvidaron del asunto, y los policías volvieron a sus viejos negocios. Lohana Berkins, dirigente de la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti (ALIT), no perdió la memoria, y en el camino encontró muchas cosas más para contar.

¿Cuál es la situación general del movimiento travesti?

Del logro que más me enorgullezco es de que muchas travestis hemos dejado de ser víctimas pasivas para ser víctimas activas. En la medida en que nosotras vamos cambiando, la sociedad va cambiando. Y es porque nosotras nos volvimos sujetas peligrosas. Primero sujetas de conciencia, después sujetas de derecho y sujetas demandantes.

Por ejemplo, el año pasado decidí terminar el secundario. La directora, cuando fui por primera vez, me dijo que no había vacantes, y no es un colegio con un ingreso estricto ni nada de eso. Mi logro en lo personal fue decirle: “mire señora, revea su situación porque yo le voy a iniciar un juicio que usted no se lo va a olvidar jamás”.

Ese es el cambio, obligar a todo un colegio a convivir, o por lo menos a respetar a una travesti, y la experiencia es maravillosa. Fui elegida como delegada para el Consejo de Convivencia, soy la más popular del colegio. Las compañeras travestis también lo van haciendo. Unas chicas tomaron un hotel donde trabajaban y eran muy explotadas: esas son sujetas demandantes. Le están diciendo al Estado: primero, no nos van a poder atropellar tan fácilmente porque tenemos derechos. Y segundo, quiero dignidad de derechos como cualquier otro.

¿Cómo te definís sexualmente?

En una sociedad que te obliga a definirte como hombre o como mujer, es más divertido decir: soy travesti. Lo ideal sería que cada uno pudiera hacer, ser y tener la imagen que quiera. La pregunta que yo me hago es si en esta sociedad tan alineada, tan educada, tan etiquetada, todavía se puede hablar de instintos primarios y deseo puro. ¿Hasta dónde estructuramos el deseo?

La opresión, desde el punto de vista de las travestis, tiene que ver con que sólo se puede ser hombre o mujer en el esquema sexo-género (que implica que a una condición biológica le corresponde un determinado rol social y un deseo; mujer=madre=ama de casa). Esta sociedad se pone un poquito permisiva –un poquito–, y dice: pueden ser gays o lesbianas. Y justamente el travestismo viene a producir un quiebre. ¿Por qué tengo que elegir entre los dos géneros, como si estos géneros fueran la panacea del mundo, uno por opresor y la otra por oprimida?

Prostitución y travestismo: ¿Cuál es la relación?

La prostitución sigue siendo la única alternativa. Nosotras no podemos hablar de que acá se elige la prostitución. Se podría hablar de elección si pudiéramos acceder a trabajos comunes. Entonces sí, yo opto y puede que sea todo tan democrático que esté eligiendo prostituírme. Pero no es el caso de las travestis, que no tienen otra alternativa. Y el efecto más lamentable, más que la prostitución, es que nosotras no podamos concebir el travestismo sin la prostitución, nosotras nos constituimos en la prostitución, no para la prostitución pero sí en la prostitución.

No éramos todos ni tan libres ni tan iguales…

Yo primero pensaba que la prostitución era un hecho que dependía totalmente de mí, que yo decidía ir y pararme en la esquina. Un día deje de estar alienada y me di cuenta de que la prostitución no era una hecho fortuito, alimentado y creado por mí, sino que tenía que ver con un hecho mucho mas perverso sostenido por todo un sistema. La prostitución es causada por la pobreza y la corrupción del Estado.

¿Cómo es la relación de los travestis con las prostitutas?

La vida de las travestis esta ligada a la vida de las prostitutas, hay un paralelismo y un entrecruce de historias, que lamentablemente es la historia de la opresión. Tenemos distintas caras de un mismo opresor. Después las mujeres tienen su propia historia.

¿Cómo entendés el patriarcado?

Yo siempre digo que soy doblemente Judas. Los hombres sienten que nosotras somos traidoras al patriarcado, porque teniendo el pene, el símbolo, renunciamos al poder. El segundo cuestionamiento viene por rechazar la imagen de mujer que propone esta sociedad.

Lo que a mí me pasa en la vida, me pasa justamente por llamarme Lohana y por portar el estandarte de la imagen femenina. Porque si yo me hubiera quedado como un gay clase blanca, con título universitario, no me hubiesen pasado las mismas cosas. En todos los ámbitos de su problema –la mujer negra, la mujer lesbiana, la mujer prostituta, la mujer que abortó, la mujer profesional– la mujer tiene una historia parecida a la nuestra.

¿Qué pasa con la imagen del travesti?

Yo pienso que cuando voy a una nota, los que no me conocen esperan que venga el estereotipo de la travesti, y se encuentran con otra cosa. Empecé a romper con el estereotipo cuando empecé a vivir como quería. Las travestis me dicen que parezco una lesbiana. Ellas están ahí con sus tacos y yo sin nada. Ese imaginario que ellas tienen de una lesbiana también es un problema. Estamos tan encasilladas.

También el uso del jean, antes yo hablaba con las chicas y les decía: no vayan como Greta Garbo al Coto a las diez de la mañana. No es por cercenar tu libertad, vayan un poquito más tranquilas y se evitan una situación de violencia.

Nosotras ocultamos que tenemos pene, y a eso le llamamos trucarse. Un día fui a un lugar y había una chica destrucada. La segunda vez lo mismo. La tercera, me dije: que tarada que soy. Me relajé y empecé a disfrutar de la libertad de ella. Y pensé que si no, yo también entraba en el círculo de la hipocresía. Si yo sabía que ella tenia pene, y yo también tengo.

¿Cómo empieza esta crítica a los modelos sociales?

Cuando nosotras iniciamos el movimiento travesti íbamos a las reuniones y las lesbianas feministas ponían en palabras todo lo que nosotras estábamos pensando. Cambié primero la visión del mundo. Y después mi visión de mí misma. Empecé a mirar para adentro, a hablar, a poner en palabras lo que toda mi vida había significado una acción. Antes era muy misógina, hasta que empecé un camino muy interesante que es el de conocer a las mujeres reales. No la mujer comercial, la que siempre esta divina, sino la que vive lo cotidiano.

¿Y la discriminación?

Las travestis estamos atravesadas por todas las discriminaciones: pobres, prostitutas, analfabetas y golpeadas. Hice un taller de violencia doméstica y me paralicé, porque cuando una mujer hablaba, yo pensaba: eso me pasó a mí. Pero a mí no me lo hizo un hombre en particular: me lo hizo la sociedad. La sociedad me aisló, me disminuyó, me hizo sentir una mierda. “Vos mariconcito de mierda, yo te encarcelo, te mato como perro y no digo nada”. Ese cuadro, esa minusvalía, a mí me la implantó la sociedad. Esta es una sociedad golpeadora. Lo que pasa es que en Argentina todos los movimientos están dirigidos por la burguesía, por eso nunca llegan a la verdadera revolución, ni productiva ni de nada.

¿Te referís a la izquierda también?

La izquierda también, sí. Para mí no hay algo tan antidemocrático como los partidos políticos: estructuras patriarcales fuertísimas donde se decide lo que el feudo quiere.

¿Cuál es la alternativa?

Yo creo que lo primero es intentar que las organizaciones no se conviertan en estructuras y volver al trabajo de base. Es fácil hablar cuando el problema es de otros. Acá falta discusión y participación de los verdaderos actores sociales. Yo voy a sentir que hay participación cuando Elena Reynaga (presidenta de la Asociación de Mujeres Meretrices de la Argentina) sea diputada y yo discuta con ella. Cuando sea Elena la que hable de la prostitución, y cuando los obreros estén donde tienen que estar.

¿Te parece que dentro del capitalismo se puede producir el cambio?

No. Yo creo que hay que desmantelar las estructuras. Y eso se hace generando verdadera participación de los actores sociales. Y el cambio no pasa porque las mujeres tengan el poder: honestamente, en Graciela Fernández Meijide me cago; en la mujer de Chacho Alvarez, también. Creo que el fascismo no tiene género. Si mañana una travesti viene y me dice que se va a hacer policía, yo la vomito encima y se acabó la historia; para mí deja de ser travesti. Creo que el poder es corruptible porque hay una estructura corruptible, entonces no importa si hay mujeres o varones.

Esta entrevista fue publicada por Socialismo o barbarie, periódico del partido Nuevo MAS (Movimiento al Socialismo).

Lohana Berkins es una activista argentina que se autodenomina feminista travesti. Asimismo, es la fundadora y directora de ALITT (Asociación de Lucha por la Identidad Travesti-Transexual), que tiene por objetivo cambiar las leyes nacionales, educar al público, proveer servicios y asistencia a las comunidades trans.

Lohana es reconocida en el todo el mundo como refertente de la lucha por los derechos humanos. En el año 2003 fue galardonada con el premio Felipa de Souza por la Comisión Internacional de Derechos humanos gay-lésbicos.

En 2006, Berkins coordinó un estudio-encuesta de la realidad trans en la Argentina a partir de 302 casos concretos de travestis, transexuales y transgéneros. Esta obra fue llamada "La gesta del nombre propio", y públicada por la Universidad de las Madres de Plaza de Mayo.

Actualmente realiza diversos talleres de género con la comunidad travesti de Buenos Aires y asesora a legisladores y abogados vinculados a la problemática de género.

ARCHIVO DE PRENSA VIRTUAL DEL GOBIERNO DE MENDOZA

http://www.earchivo.mendoza.gov.ar/

A cara lavada, con taco bajísimo y una sencillez parecida a la de una vendedora de electrodomésticos, la travesti y activista política Lohana Berkins llegó a Mendoza para presentar en la Feria del Libro de Mendoza su ópera prima, denominada La gesta del nombre propio.

En diálogo con UNO, esta salteña que fundó la Asociación de Lucha por la Identidad Travesti y Transexual habló sobre su reciente investigación, del travestismo en Mendoza y la ley que lo prohíbe, de la posición de Julio Cobos y hasta de las diferencias con gays y lesbianas.

–¿De qué se trata el libro?

–Se trata de una investigación seria y académica sobre la realidad de las travestis argentinas. Sus historias, su cotidianidad y el panorama jurídico sobre nuestra comunidad realizadas en Capital Federal y Gran Buenos Aires.

–¿Qué te parece que aportará esta investigación?

–Mucho. No había una construcción histórica de la comunidad travesti en la Argentina. Empezamos a ver que no había identidad de género. Era necesario brindar herramientas para constituir una identidad propia del travestismo, una que trascienda la mera homosexualidad o el lesbianismo.

–¿Florencia de la V y Cris Miró ayudaron a naturalizar el travestismo o terminaron por reducirlo al vedettismo?

–Ellas sólo son estereotipos propios del show business, pero la travesti debe saber que su femineidad nada tiene que ver con el maquillaje o las plumas. Igual, hoy ya no es Moria Casán el referente de belleza, sino Pampita. En lo personal, yo logré prescindir de cierta estética travesti, porque tengo mi individualidad. Yo también fui prostituta y me vestía como una chica Almodóvar, pero ahora opto por la comodidad.

–¿Estás al tanto de cómo funciona el travestismo en Mendoza?

–Sabemos que no están tan organizadas como en otras provincias. En la investigación nos encontramos que el 90% de las travestis son del interior del país y Mendoza tiene su buena cuota de travestis allí. Esto refleja la doble moral y la criminalización que hay en muchas provincias como ésta.

–¿Sabías que en Mendoza aún se penaliza el travestismo?

–Sí. El artículo 80 es un acto travestifóbico. Y es vergonzoso que el gobernador (Julio) Cobos avale este tipo de condena, más ahora que es concertador con el gobierno de Kirchner, que levanta la banderas de los derechos humanos. El Estado de Mendoza generó un apartheid con las travestis y es un horror que la sociedad tolere esto. No pasa con los gays y con las lesbianas.

–¿Será que el travestismo confunde más que la mera homosexualidad?

–No le debemos nada al hombre por tener órgano masculino, ni a la mujer por construir lo femenino. Una cosa es la orientación, otra la identidad.

PROVINCIALES

2008-05-20T07:27:00.000-07:00

06/04/08 Nati obtuvo un DNI acorde a su género pero teniendo que subordinarse a la caracterización de "enferma" http://www.lanacion.com.ar/informaciongeneral/nota.asp?nota_id=1001944

18/03/08 El gobierno, la burocracia sindical y la burocracia lgtttbi agolpan su oportunismo para "apoyar" a la compañera Verónica Giordano a ser reconocida como "enferma" para así ganar su derecho elegir su identidad y a alterar su cuerpo http://www2.lavoz.com.ar/08/03/18/secciones/sociedad/nota.asp?nota_id=172413

14/06/07 La hoguera mediática lincha a un hereje sexual para diciplinar a toda la sociedad http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-86549-2007-06-14.html

20/08/05 Los medios patronales-machistas vulneran la intimidad de una pareja de cordobesas http://www.clarin.com/diario/2005/08/20/sociedad/s-05301.htm

09/05/05 Compañera lesbiana denuncia legalmente declaraciones homofóbicas de sacerdote en los medios de comunicación
http://www.rimaweb.com.ar/acciones/homofobia_cordoba.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-50637-2005-05-06.html

16/02/00 Compañera travesti torturada y asesinada por la policía http://argentina.indymedia.org/mail.php?id=353665

LINKS Y DIRECCIONES

2008-05-14T21:42:00.000-07:00

MUJERES

http://www.rednosotrasenelmundo.org/
http://www.encuentrolb.com.ar/home.php
movimientomujerescba@hotmail.com

NOTICIAS

http://www.sentidog.com/

SALUD

http://http://www.stopsida.org/
http://www.derechoalaborto.org.ar/

SUPLEMENTO "SOY" Y "LAS/12"
http://www.pagina12.com.ar/

POLÍTICA
niknicampo.blogspot.com

INTERNACIONALES

2008-05-07T15:03:00.000-07:00

23/07/08 Sólo 30% de las personas trans operadas sienten el síndrome del miembro fantasma http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images?q=%22Soundarajan+Santhi%22&um3D126hl3Des26sa3DN

09/07/08 Arrestan en Inglaterra a activista gay nigeriano http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21567

04/07/08 Hombre trans dio a luz en Estados Unidos http://ar.news.yahoo.com/s/afp/080704/internacional/eeuu_transexual_curiosa http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21523

23/06/08 Transexual negra pide asilo político en Barcelona http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21424

14/06/08 Los claroscuros de la Conferencia LGTB en Brasilia http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21360

09/06/08 El Parlamento italiano escrachado por un documental homosexual http://www.soitu.es/soitu/2008/06/09/actualidad/1213020044_887272.html

31/05/08 Nuestrxs cumpas peruanxs conmemoran la matanza de homosexuales y travestis a manos de las guerrillas stalinista y maoísta http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21251

30/05/08 Clausura judicial de asociación defensora de derechos lgtb en Turquía por incumplimiento de "moralidad pública" http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21233

27/05/08 En Estados Unidos continúa la represión policial por "sodomía" a pesar de su inconstitucionalidad http://www.sentidog.com/categorias.php?id=4

22/05/08 Ola de ataques del gobierno italiano y bandas fascistas contra minorías sexuales, Roms e inmigrantes http://www.pts.org.ar/spip.php?article9568

20/05/08 Arrestan en Paris al fundador del Día de Lucha Contra la Homofobia http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21158

20/05/08 En España “Ni un céntimo para quien te discrimina” http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21145

15/05/08 La derecha británica ataca a las lesbianas
http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21065

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15/05/08 Estudios revelan que en España la vida no es tan color de rosa
http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21068
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15/05/08 Triunfo del activismo californiano: Corte Suprema declara inconstitucional prohibir los matrimonios entre personas del mismo sexo
http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21077

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13/05/08 Roma gira a la derecha como Buenos Aires con Macri
http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21055
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12/05/08 Campaña nacional contra la homo-lesbo-transfobia en Cuba
http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/600955.php

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10/05/08 Dictan inédita condena por ataque homofóbico en Chile
http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/600596.php

18/04/08 Uruguay se convierte en el primer país de América latina en autorizar la unión civil entre personas del mismo sexo http://www.lanacion.com.ar/EdicionImpresa/exterior/nota.aspnota_id=1005371

22/01/08 Las chicas trans, la tolerancia budista hacia ellas y su explotación sexual son parte del paquete turístico tailandés http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images?q=%22Soundarajan+Santhi%22&um=1&hl=es&sa3DN

12/11/07 Movilización para exigir al gobierno de Zapatero que cumpla con los derechos sanitarios que prometió a transexuales http://guerrilla-travolaka.blogspot.com/2007/11/concentracio-16-novembre-per-els-drets.html

14/07/07 Se avecina genocidio en Iran contra homosexuales http://www.marthacolmenares.com/2007/07/14/se-avecina-genocidio-en-iran-contra-homosexuales/

23/05/07 Convulsión en Pakistan por el matrimonio entre una mujer y un hombre trans http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images?q=%22Soundarajan+Santhi%22&um=1&hl=es&sa=N

21/05/07 Se forma en España un "bloque alternativo" en la Marcha del Orgullo http://argentina.indymedia.org/news/2007/05/520061.php

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10/05/07 La OIT reconoció la discriminación laboral contra nosotrxs http://argentina.indymedia.org/news/2007/05/516921.php

11/04/07 Vergonzosa capitulación de la Unión Europea: el Estado polaco persigue abiertamente a l@s homosexuales a pesar de que en la UE está prohibido http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images%3Fq%3D%2522Soundarajan%2BSanthi%2522%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN

27/12/06 Atleta india pierde medalla por dudas sobre su femineidad http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images%3Fq%3D%2522Soundarajan%2BSanthi%2522%26um%3D1%26hl%3Des%26sa%3DN

5/12/06 Declaración de la ONU reconoce la violación de nuestros derechos humanos
http://argentina.indymedia.org/news/2006/12/470034.php

02/09/06 Brutal represión policial en Perú
http://argentina.indymedia.org/news/2006/09/438149.php

14/11/05 Irán paga las operaciones de cambio de sexo…mientras condena a muerte a los homosexuales http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images?q=%22Soundarajan+Santhi%22&um=1&hl=es&sa=N

18/07/05 "Esto no es desfile... esto es protesta"
http://argentina.indymedia.org/news/2005/07/309908.php

22/01/05 Organizaciones lgtb en Foro Social Mundial de Porto Alegre
http://argentina.indymedia.org/news/2005/01/258304.php

ARTES VISUALES

2008-05-05T04:03:00.001-07:00

NOMBRE: Dos hombre

GÉNERO: pintura

AUTOR: Rafi Perez
ORIGEN: Tel Aviv, Israel

AÑO: 1998

NOMBRE: Grunge

GÉNERO: diseño gráfico

AUTORA: Leslie
ORIGEN: San Francisco, USA

AÑO: 2007

NOMBRE: El beso
GÉNERO: fotografía
AUTOR: Joel-Peter Witkins

ORIGEN: Nuevo Mexico, USA
AÑO: 1982

CALENDARIO

2008-05-05T00:56:00.000-07:00

28 DE JUNIO

Se conmemora internacionalmente la Rebelión de Stonewall que sucedió en Nueva York el 28 de junio de 1969 en un bar lgttb llamado Stonewall Inn ubicado en un barrio de fuerte composición obrera y afrodescendiente.

Ante un nuevo allanamiento policial de caracter homo-lesbo-transfóbico (muy frecuentes entonces) se cansaron de estos abusos y enfrentaron con piedras y barricadas a la policía durante tres días.

La policía, finalmente, tuvo que retroceder. Este gesta se inscribe dentro de un contexto general de enfrentamientos entre la policía y activistas de distintos sectores sociales oprimidos, en su mayoría pacifistas, negros y feministas de Estados Unidos y Europa principalmente, pero que también se extendieron en otros lugares del mundo.

Un año después de la insurrección de Stonewall, unas diez mil personas se congregaron frente a las puertas del local en la calle Christopher. Marcharon espontáneamente, por la Quinta Avenida hasta el Central Park. Ésa fue la primera marcha del orgullo lésbico, gay, trans de la Historia. Desde entonces, centenares de ciudades en el mundo entero se han ido sumando a ese festejo, a esa jornada de lucha.

17 DE NOVIEMBRE

Se conmemora el surgimiento de nuestra primera organización política en la Argentina, llamada Nuestro Mundo. Corría el año 1968 en plena dictadura del general Onganía y la necesidad de realizar una lucha por los derechos lgtb que iban más allá de poder bailar en un boliche libremente.

La lucha era contra la persecución del Estado, contra los edictos policiales que detenían por "parecer homosexual". Metían a lxs detenidxs con 21 días de arresto y 28 si se vestían con ropa de mujer. A su vez esta represión sexual se enmarcaba en un contexto mucho más amplio de opresión social, cultural, política y económica.

Nuestro Mundo se organiza en la clandestinidad y reúne en a diez personas entre las cuales hay obreros y delegados sindicales. Uno de ellos, con militancia política, es expulsado de su partido (el Partido "Comunista") por ser homosexual.

NACIONALES

2008-05-04T23:52:00.000-07:00

28/06/08 39º Aniversario de la Rebelión de Stonewall, orgullo y festejos en Capital Federal, La Plata, Córdoba, Mendoza y Neuquén http://www.mas.org.ar/periodicos_2008/per_121al130/per_129/080619_14b_carneclasistastonewall.htm http://argentina.indymedia.org/news/2008/06/611381.php http://argentina.indymedia.org/news/2008/06/610748.php http://www.rionegro.com.ar/diario/2007/06/27/20076v27s21.php http://www.inadi.gov.ar/inadi_gacetillas2_detalles.php?codigo=385

o2/06/08 Inauguración de la primera cooperativa latinoamericana de educación y trabajo para travestis y transexuales http://argentina.indymedia.org/news/2008/06/611594.php

22/06/08 La ley de identidad de género contiene artículos discriminatorios http://www.sentidog.com/article.php?id_news=21417

28/04/08 Rosario: Primer Encuentro Nacional de Mujeres Lesbianas y Bisexuales
http://www.anred.org/article.php3?id_article=2557
http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/601658.php
http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/601332.php
http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/601131.php
http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/600300.php

30/11/07 El Teje: Primer periódico latinoamericano hecho por travestis http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-3750-2007-11-30.html

06/11/07 Travestis, transgéneros, intersexuales y transexuales serán llamadxs en hospitales públicos bonaerenses, rosarinos y porteños por el nombre que eligieron http://www.168horas.com.ar/070601/070601_20.htm
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-93931-2007-11-01.html http://www.rosario3.com/noticias/noticias.aspx?idNot=20891

22/10/07 En Rosario funciona el primer consultorio público del país para gente trans http://images.google.com.ar/imgresimgurl=http://mix.fresqui.com/files/images/0093457B.jpg&imgrefurl=http://mix.fresqui.com/transexuales&h=360&w=305&sz=24&hl=es&start=5&um=1&tbnid=zoKrLwELf6YaAM:&tbnh=121&tbnw=103&prev=/images?q=%22Soundarajan+Santhi%22&um=1&hl=es&sa=N

31/08/07 La compañera docente Melina Gutierrez es ratificada en su cargo pese a la transfobia de los padres de sus alumnxs http://weblogs.clarin.com/plaza-publica/archives/2007/10/travestis_1.html http://www.mas.org.ar/periodicos/per_109/070831_15b_melinagutierrez.htm

07/08/07 La derecha siempre hipócrita y paqueta quiere deportar a las travestis de todas partes (porque en democracia no puede plantear abiertamente su exterminio) http://www.asteriscos.tv/noticia-7511.html http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-89322-2007-08-07.html http://agmagazine.com.ar/index.php?IdNot=1470 http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-103687-20080507.html

12/09/06 Proyecto de ley de fertilización asistida deja afuera a las parejas gays y lesbianas http://www.laclarin.com.ar/2006/09/pgina-12-la-asistencia-que-no-asiste.html

22/06/06 Presentación nº 22 del informe de la CHA denunciando la violencia homo-lesbo-transfóbica anual en nuestro país
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-68867-2006-06-23.html

08/01/06 Lxs empresarixs argentinxs cada vez hacen más plata a costa de la opresión social que vivimos, la devaluación y lxs turistas de los países imperialistas
http://www.clarin.com/diario/2006/01/08/laciudad/h-05215.htm

14/12/02 Se aprueba la unión civil en Capital Federal analogando algunos derechos y beneficios que tienen los cónyuges
http://www.buenosaires.gov.ar/guiaba/guia/?info=detalle&menu=1&id=600

DISCRIMINACIÓN PÚBLICA

2008-05-04T23:29:00.000-07:00

TENGAMOS BIEN EN CLARO QUIÉN NOS DISCRIMINA

Diario La Nación: http://www.lanacion.com.ar/954810

PRO: http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-100943-2008-03-19.html

FRASES

2008-05-04T03:54:00.000-07:00

"el silencio no nos protege y las escondidas no nos divierten
la iglesia nos condena
la homofobia nos enferma
la policía nos reprime y nos mata."

anonimo

"En un mundo de gusanos capitalistas se requiere mucho coraje para ser mariposa "

Lohana Berkins, militante lgtttb

"Mientras nuestra cultura haga de la salida del closet un acto de desobediencia civil, ser gay será un hecho político. Acepta, aunque sea hoy por hoy, que tu sexualidad tiene implicancias políticas."

Kennet Hanes, escritor

"Los homosexuales no son oprimidos por capricho, sino debido a la necesidad específica que tiene el capitalismo respecto a la familia nuclear como la primaria y más barata proveedora y cuidadora de la fuerza de trabajo. Cumplió durante el siglo XIX y todavía cumple una necesidad importante para el capitalismo, las sexualidades alternativas representan, entonces, una amenaza."

Louise Tierney, escritora
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"En un mundo injusto ser desviadx es un orgullo"

Coordinadora lgttb de Córdoba
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"El sentido común trafica ideología."

Roland Barthes, filósofo

"Nada peor a un machista de derecha que un machista de izquierda"

anónimo

"Crear, forjar conciencia homosexual."

anónimo

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"Si la homosexualidad es una enfermedad, llamemos todas al trabajo: - Hola, no puedo ir a trabajar hoy. Todavía tengo homosexualidad."

Robin Tyler, comediante

"Las chicas pueden usar jeans y cortar su pelo bien corto. Pueden usar camisas y botas porque está bien ser un chico. Pero para un chico parecer chica es degradante, porque piensa que ser una chica es degradante. Pero secretamente te encantaría saber cómo es, cómo siente una chica. "

Madonna, cantante

"La única relación sexual antinatural es aquella imposible de realizar."

Alfred Kinsey,biólogo

"Oh por favor, tú no eres bisexual. Fui una vez a un bar mitzvah; eso no me hace judía."

Lisa Kudrow, comediante

"La Biblia contiene seis amonestaciones a los homosexuales y 362 a los heterosexuales. Esto no significa que Dios no ame a los heterosexuales, es sólo que ellos necesitan más supervisión."

Lynn Lavner, comediante
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"Durante los cuatro siglos que duró la Inquisición fueron llevadas a la hoguera ocho millones de personas, la mayoría mujeres. Lo que da un total de 55 personas ejecutadas diariamente durante sólo 400 años.Si la Inquisición me hubiera juzgado habría sido por hereje, apóstata, materialista, libertina, sediciosa, cismática, blasfema, presbilesbiana, testícula de Jehová,
antiperonista, rebelde, pertinaz, contumaz y puta."

Liliana Felipe, actriz-cantante-pianista-compositora

“La vida me ha hecho lo que soy, prisionero de instintos que yo no he escogido pero a los que me resigno, y esta aceptación a falta de felicidad me procura serenidad.”

Marguerite Yourcenar, escritora

"No es la verdad expuesta la que nos hace vulnerables, sino los secretos"

Isabel Allende, escritora

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"En esta vida la primera obligación es ser totalmente artificial. La segunda todavía nadie la ha encontrado."

"Lo menos frecuente en este mundo es vivir. La mayoría de la gente existe, eso es todo."

"A veces podemos pasarnos años sin vivir en absoluto, y de pronto toda nuestra vida se concentra en un solo instante."

"Decir la verdad es algo doloroso. Ser forzado a contar mentiras lo es mucho más."

"Hubiera dado el mundo por haber tenido valor para decir la verdad, para vivir la verdad."

Oscar Wilde, escritor
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"En mi mirada lo he perdido todo. Es tan lejos pedir. Tan cerca saber que no hay."

Alejandra Pizarnik, poetisa

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“El sufrimiento de las personas nunca debe ser un mudo residuo de la política, sino que, por el contrario, constituye el fundamento de un derecho absoluto a levantarse y a dirigirse a aquellos que detentan el poder.”

Michel Foucault, filósofo

"Sólo la pasión, o bien el vicio, te arroja a la misma indigencia que la santidad, y sólo cuando el hombre se encuentra hasta ese punto despojado de todo y de sí mismo está más cerca que nunca de la gracia, es decir, de merecerla. Como el santo, el pecador se afana en aislarse de la sociedad en que vive, y en construirse como un ser nuevo."

Didier Eribon, filósofo e historiador
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"Nada es más útil al hombre que sus vicios. Casi todo lo que es grande nace de un gran vicio."

Marcel Jouhandeau, escritor

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"Abandonado por mi familia, me parecía ya natural agravar este hecho mediante mi amor por los muchachos y este amor por medio del robo, y el robo por medio del delito o la complacencia en el delito."

Jean Genet, poeta

"Como los criminales, la loca se ve obligada a ocultar su secreto a los seres más queridos, porque teme el dolor de su familia, el desprecio de sus amigos, el castigo de su país: raza maldita, perseguida como Israel, y que como ella ha acabado, en el oprobio común de una abyección inmerecida, por adoptar caracteres comúnes, el aire de una raza, pues todos tienen ciertos rasgos característicos, rasgos físicos que la mayoría de las veces repugnan y que en ocasiones son hermosos."

Marcel Proust, escritor

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"La experiencia de la injuria es, sin duda, una de las más hondas, más traumáticas de una existencia, y la injuria repetida, la injuria temida, la injuria como referencia respecto al mundo y a los demás, produce conciencias íntimamente heridas, vulnerables, pero que pueden, como Genet nos muestra, transfigurarse en conciencias rebeldes, desde el momento en que, a partir de lo que las palabras de odio producen (la vergüenza), les prestan otro significado (el orgullo)."

Didier Eribon, filósofo e historiador

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"He sido creado por la naturaleza con inclinaciones muy vivas y pasiones muy fuertes; me hallo en este mundo sólo para entregarme a ellas y satisfacerlas. Como estas peculiaridades de mi ser obedecen a los designios primarios que la naturaleza proyecta sobre mi, me arrepiento de no haber valorado suficientemente su omnipotencia."

Marqués de Sade, filósofo

"La mejor manera de librarse de la tentación es caer en ella."

Oscar Wilde, escritor

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No veo por qué el placer tiene que ser despreciable por ser sólo una sensación, cuando el dolor también lo es. Respetamos al dolor porque no es voluntario, pero ¿acaso no es una incógnita saber si el placer lo es o si no lo sufrimos también? Y aunque no fuera así, el placer escogido libremente no me parecería por ello más culpable.

Marguerite Yourcenar, escritora

"Preservan la santidad del matrimonio, así que dos hombres gays que han estado juntos durante veinticinco años no se pueden casar, ¡pero un tipo aún puede emborracharse en Las Vegas y casarse con una prostituta en la capilla de Elvis! ¡La santidad del matrimonio está salvada!"

Lea DeLaria, actriz y música de jazz

"Los criminales que son tan remotos de ti como del amor, ellos se van, sacandome del mundo y sus leyes. Huelen a sudor, esperma y sangre. Y luego, a mi cuerpo y a mi sedienta alma ofrecen devoción. Fue porque su mundo contenía estas condiciones eróticas que yo estaba inclinado al
Mal."

Jean Genet, poeta

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"Como los judíos, huyendo unos de otros, buscando a los más opuestos a ellos , perdonando sus enojos, embelesándose con sus complacencias; pero igualmente confinados con sus semejantes por el ostracismo que los condena, por el oprobio en que han caído."

Marcel Proust, escritor

"Todo paria, del registro que sea, reúne en sí mismo todas las exclusiones. Un paria es todos los parias."

Didier Eribon, filósofo e historiador

"Sin duda el culpable que se enorgullece de serlo debe la singularidad a la sociedad, pero tenía que poseerla ya para que la sociedad se la reconociese y se la reprochara como un crimen. Quise oponerme a la sociedad, pero ella ya me había condenado."

Jean Genet, poeta

"La utopía está en el horizonte. Camino dos pasos, ella se aleja dos pasos y el horizonte se corre diez pasos más allá. ¿Entonces para que sirve la utopía? Para eso, sirve para caminar."

Eduardo Galeano, periodista

ELECCIONES

2008-05-04T00:55:00.000-07:00

NO VOTES CANDIDAT@S MACHISTAS!

Elecciones provinciales 2007 Ganó Schiaretti como gobernador, continuidad de De La Sota, lo que significa para nosotrxs que se mantiene en pie el Código de faltas cuyos artículos 43, 44 y 86 nos llevan detenidxs por nuestro aspecto y nuestra libertad de expresar publicamente nuestra identidad y afecto.

Elecciones presidenciales 2007
http://www.cha.org.ar/articulo.php?art=123&cat=17
El kirchnerismo lleva ya 5 años gobernando al país con una mayoría en el Parlamento, con lo cual el hecho de que no hayamos obtenido hasta ahora todos los derechos que nos corrresponden (salvo la unión civil que soluciona una parte pequeñisima de todos nuestros problemas y sólo para la gente lgttb que vive en Capital Federal) demuestra una total falta de voluntad política hacia nuestra comunidad así como una descarada hipocrecía por sostener tantas promesas en el discurso.

Lo de Lopez Murphy no tiene nombre, este bulldog es un facho desvergonzado, en La Nación argumentó su homofobia diciendo que "El matrimonio es la piedra basal de la sociedad y la célula fundamental de la familia, y debe ser mantenido en su esencia y espíritu tal como fue creado. Y la capacidad de adoptar niños debe quedar limitada al matrimonio".

El panqueque kirchnerista-antikirchnerista de Lavagna, por su parte, expresó más o menos la misma derechada autoritaria y catolicona con algunos matices "humanitarios" al sostener que "El matrimonio está definido como la unión entre un hombre y una mujer. Estoy de acuerdo con el reconocimiento de la unión civil de parejas homosexuales con los derechos y obligaciones que dicha unión genera. Lo ideal es dar prioridad para la adopción de niños abandonados a matrimonios heterosexuales, que reúnen las otras condiciones que prevé la ley".

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Mientras que la postura de Carrió es sumamente evasiva, una versión moderada de su clericalismo, muy oportuno para el clima electoral, cosa de ganar votos tanto de gente lgtb de clase media como de mojigatos chupasirios. Además en el diario La Nación dijo sobre nuestros derechos que: "En la Coalición Cívica hay distintas posiciones y va a haber libertad de conciencia en cada uno de los legisladores". Libertad de conciencia en nombre de la cual se perpetúan la opresión y desigualdad que vivimos.

Esta postura es evasiva por no decir hipócrita ya que esta ex funcionaria de la dictadura y ex abogada de una multinacional reciclada se ha propuesto públicamente avanzar en la recomposición ‘republicana’ de este podrido régimen político de la mano del cardenal Bergoglio, pidiendo juntos la reconciliación del Pueblo argentino para absolver a la Iglesia inquisidora y a sus Fuerzas Armadas genocidas.

Elecciones Jefe de gobierno de la ciudad de Buenos Aires 2007
http://www.cha.org.ar/articulo.php?art=133&cat=17 Acá es dónde ganó Macri. Lo de este personaje político es una tomada de pelo, es un empresario inescrupuloso que construye su partido con los sectores más impresentables de la derecha.

Su candidata a vicejefa de Gobierno, Gabriela Michetti, fue una de las principales opositoras a la ley de educación sexual. A su vez Macri llevó a la presidencia de la Legislatura al ex embajador de Videla en el Vaticano, Santiago de Estrada, un siniestro personaje que ha sido abanderado de la homofobia y la discriminación en la Ciudad de Buenos Aires junto con el también macrista Jorge Enríquez, quienes se oponen públicamente a cada uno de nuestros derechos calificándonos como enfermos, y hasta se oponen a la difusión del uso del preservativo.

Otra muestra en los hechos del machismo de Macri fue que su gestión obstaculizó por primera vez en 16 años a la Marcha del Orgullo, al no facilitar sonido, escenarios y luces que siempre habían sido aportados, que son imprescindibles para el desarrollo del evento y que deberían estar a nuestra disposición, como lo están para otras marchas y movilizaciones.

Además de esto, nos encontramos con que por nuevas disposiciones locales, tenemos que pagar más de 5000 pesos para poder ejercer nuestro derecho constitucional a manifestarnos! Y bueno que podemos esperar de un tipo que dice que lxs cartonerxs son "terroristas urbanos" que "deberían estar presos" por "robar la basura".

Como bien dicen Vilma Ripoll y Marcelo Parrilli en julio de 2004, cuando en la Legislatura los bloques mayoritarios votaron juntos la reforma represiva del Código Contravencional, con el cual nos persigue la policía en la calle, los únicos en oponerse fueron los diputados de izquierda (MST, PO, PC, A&L); y además propusieron programas de empleo para contrarrestar la homo-lesbo-trasfobia laboral.

En cuanto a l@s candidat@s del PTS, sus propuestas y su analisis son muy atinados y meticulosos, sobre todo es destacable la idea de impulsar la "acción afirmativa" que se implementó en Europa y Estados Unidos. Lástima que no hicieran públicas estas propuestas en las publicaciones de su campaña electoral para aportar un granito de arena contra la hegemonía social de la homo-lesbo-transfobia, esperemos que en nombre del "clasismo" no se estén priorizando los votos machistas! de ser así, como dirían en Chile: "fea la actitud!"

Elecciones para diputados y senadores 2005
http://www.cha.org.ar/articulo.php?art=134&cat=17
Queda bastante claro que por más que haya intentado teñirse de zurdo para garronear algún cargo, el clericalismo homo-lesbo-transfóbico del menemista Mario Cafiero quedó al descubierto.

Elecciones presidenciales 2003
http://www.cha.org.ar/articulo.php?art=120&cat=17
Menem y Lopez Murphy con su silencio lo dijeron todo.
Algo de mala leche por parte de Kirchner, Rodriguez Saa y Moreau, como siempre los peronistas y radicales entre la defensa del conservadurismo más retrógrado y los amagues "progres". Y ni hablemos de su apoyo a los golpes militares. Este mundo da para todo!

VIDEOS

2008-05-03T19:33:00.000-07:00

08Propaganda de una línea de ayuda pública para jovenes gays en Noruega
http://www.youtube.com/watch?v=qo8DwISxz0A
Traducción de las frases: Du trenger ikke være så tøff “No necesitas ser tan valiente para hacerlo” Homofiles ungdomstelefon “Teléfono Gay de Ayuda para Jovenes”
Vi vil gjerne svare“ Contestar (tu llamada) será un placer”

Miguel de Molina, cantante y bailaor flamenco que actuaba para las tropas republicanas en España hasta que lo expulsó el franquismo por "rojo y maricón" y se exilió en Argentina.
http://www.youtube.com/watch?v=qoGWW4cVZbM
http://www.youtube.com/watch?v=qoGWW4cVZbM
http://www.youtube.com/watch?v=NNJIS7KWRxI&feature=related
QUE NO TIENE NA'QUEVE' EL COLOR NI LA ESTATURA CON LAS COSA' DEL QUERÉ' " "SON LAS COSAS DE LA VIDA, SON LAS COSAS DEL QUERER, NO TIENEN NI FIN NI PRINCIPIO, NI QUIÉN, DÓNDE, CÓMO NI POR QUÉ"

“Mujer contra mujer”
http://www.youtube.com/watch?v=U5OETvglgwQ

Todas las cosas que ella decía
http://www.youtube.com/watch?v=53oF1s5fuH4

Unx es más auténticx cuando más se parece a lo que soñó de sí mismx
http://www.youtube.com/watch?v=YyfoZJej1i8

La estética paródica y subversiva de la Loli
http://www.youtube.com/watch?v=eLv5_VAqYGM

LYRICS

2008-05-03T13:38:00.000-07:00

PUERTO POLLENSA

autor e intérprete: Marilina Ross

Me nació este amor,

sin que me diera cuenta yo..

tal vez el miedo no dejó que apareciera.

Y me creció este amor

alimentándose en el sol

de los amaneceres

de Puerto Pollensa.

Y no me animé a decirte nada

pánico porque me rechazaras.

Como una semilla que no puede ver la luz

hundió sus raíces

mucho mas profundo aun

y te miraba y te esperaba..

Y tu mirada se clavó en mis ojos

y mi sonrisa se instaló en mi cara

y se esfumó la habitación,

la gente, y el miedo se escapo por la ventana.

Y amándonos en una carretera

nos sorprendió la luz del nuevo dia

como a dos jóvenes adolescentes

tu mano húmeda sobre la mía.

Te nació este amor...

sin que me diera cuenta yo

tampoco el miedo permitió

que apareciera.

Y te creció este amor

alimentándose en el sol

de los amaneceres

de Puerto Pollensa

Y no te animaste a decir nada

pánico por que te rechazara.

Como una semilla que no puede ver la luz

hundió sus raices mucho más profundo aún

Y me mirabas... Y me esperabas...

Y nuestros cuerpos festejaron juntos

ese deseado y esperado encuentro

y un sol muy rojo te guiñaba un ojo

mientras se disfrazaba de aguacero.

Y sin dormir nos fuimos a la playa

y nos amamos descaradamente

alucinando al gordito de gafas

que fue corriendo a cambiarse los lentes.

http://www.youtube.com/watch?v=eIl4p7cEanA&feature=related

Actriz, hija de inmigrantes españoles, nació en el barrio porteño de Liniers en 1943. En una pirueta asombrosa, Marilina paso de ser la niña mimada de la televisión a protagonizar lo mejor del cine y el teatro argentino, para luego convertirse en una cantautora de ejemplar sinceridad y en una militante social comprometida con su tiempo. En 1976 se exilia en España debido a la prohibición de trabajar impuesta por el gobierno militar argentino. Al llegar a España participa de varias películas, de algunas obras teatrales y shows televisuales.

En su retorno a Argentina en 1980, debuta como cantante en un bar de la ciudad de Córdoba, Sandra Mihanovich la escucha y le pide permiso para grabar Puerto Pollensa una canción compuesta por Ross en la cual da cuenta de experiencias iniciáticas vividas en el exilio y que en nuestro país se convirtió en un clásico del rock.

SOY LO QUE SOY

interprete: Sandra Mihanovich

Yo soy lo que soy

mi creación y mi destino

quiero que me des tu aprobación

o tu olvido.

Este es mi mundo

por qué no sentir orgullo de eso

Es mi mundo

y no hay razón para ocultarlo

de qué sirve vivir

si no puedo decir

soy lo que soy.

Soy lo que soy

no quiero piedad

no busco aplausos

toco mi propio tambor

dicen que esta mal,

yo creo que es hermoso.

Por qué tengo que amar segun los otros dicen

trata de entender las cosas de mi mundo.

La vergüenza real

es no poder gritar

yo soy lo que soy.

Soy lo que soy

no tengo que dar excusas por eso

a nadie hago mal

el sol sale igual para mi y para ellos

Tenemos una sola vida sin retorno

por qué no vivir como de verdad somos

no quiero fingir

no voy a mentir

Yo soy lo que soy.

Paren de censurar

hoy quiero gritar

yo soy lo que soy.

A QUIEN LE IMPORTA

interprete: Alaska

La gente me señala

me apuntan con el dedo

susurra a mis espaldas

y a mi me importa un bledo.

que mas me da

si soy distinta a ellos

no soy de nadie,

no tengo dueño.

Yo se que me critican

me consta que me odian

la envidia les corroe

mi vida les agobia.

Porque sera? yo no tengo la culpa

mi circunstancia les insulta.

Mi destino es el que yo decido

el que yo elijo para mi

a quien le importa lo que yo haga?

a quien le importa lo que yo diga?

yo soy asi, y asi seguire, nunca cambiare

Quiza la culpa es mia por no seguir la norma,

ya es demasiado tarde para cambiar ahora.

Me mantendre firme en mis convicciones,

reportare mis posiciones.

A quien le importa lo que yo haga?

a quien le importa lo que yo diga?

yo soy asi, y asi seguire, nunca cambiare.

POESIA

2008-05-03T01:15:00.000-07:00

Manifiesto (Hablo por mi diferencia)

de Pedro Lemebel

No soy Passolini pidiendo explicaciones

No soy Ginsberg expulsado de Cuba

No soy un marica disfrazado de poeta.

No necesito disfraz

Aquí está mi cara

Hablo por mi diferencia.

Defiendo lo que soy

Y no soy tan raro

Me apesta la injusticia

Y sospecho de esta cueca democrática

Pero no me hable del proletariado

Porque ser pobre y maricón es peor

Hay que ser ácido para soportarlo

Es darle un rodeo a los machitos de la esquina.

Es un padre que te odia

Porque al hijo se le dobla la patita

Es tener una madre de manos tajeadas por el cloro

Envejecidas de limpieza

Acunándote de enfermo

Por malas costumbres

Por mala suerte.

Como la dictadura

Peor que la dictadura

Porque la dictadura pasa

Y viene la democracia

Y detrasito el socialismo

¿Y entonces?

¿Qué harán con nosotros compañero?

¿Nos amarrarán de las trenzas en fardoscon destino a un sidario cubano?

Nos meterán en algún tren de ninguna parte

Como el barco del General Ibañez

Donde aprendimos a nadar

Pero ninguno llegó a la costa.

Por eso Valparaíso apagó sus luces rojas

Por eso las casas de caramba

Le brindaron una lágrima negra

A los colizas comidos por las jaibas

Ese año que la Comisión de Derechos Humanos

no recuerda.

Por eso compañero le pregunto

¿Existe aún el tren siberianode la propaganda reaccionaria?

Ese tren que pasa por sus pupilas

Cuando mi voz se pone demasiado dulce
¿Y usted?

¿Qué hará con ese recuerdo de niños

Pajeandonos y otras cosas

En las vacaciones de Cartagena?

¿El futuro será en blanco y negro?

¿El tiempo en noche y día laboral

sin ambigüedades?

¿No habrá un maricón en alguna esquina

desequilibrando el futuro de su hombre nuevo?

¿Van a dejarnos bordar de pájaros

las banderas de la patria libre?

El fusil se lo dejo a usted

Que tiene la sangre fría.

Y no es miedo

El miedo se me fue pasando

De atajar cuchillos

En los sótanos sexuales donde anduve.

Y no se sienta agredido

Si le hablo de estas cosas

Y le miro el bulto

No soy hipócrita

¿Acaso las tetas de una mujer

no lo hacen bajar la vista?

¿No cree usted que solos en la sierra

algo se nos iba a ocurrir?

Aunque después me odie

Por corromper su moral revolucionaria

¿Tiene miedo que se homosexualice la vida?

Y no hablo de meterlo y sacarlo

Y sacarlo y meterlo solamente

Hablo de ternura compañero

Usted no sabe

Cómo cuesta encontrar el amor

En estas condiciones.

Usted no sabe

Qué es cargar con esta lepra

La gente guarda las distancias

La gente comprende y dice :

Es marica pero escribe bien

Es marica pero es buen amigo

Super buena onda.

Yo acepto al mundo

Sin pedirle esa buena onda

Pero igual se ríen

Tengo cicatrices de risas en la espalda

Usted cree que pienso con el poto

Y que al primer parrilazo de la CNI

lo iba a soltar todo.

No sabe que la hombría

Nunca la aprendí en los cuarteles

Mi hombría me la enseño la noche

Detrás de un poste

Esa hombría de la que usted se jacta

Se la metieron en el regimiento

Un milico asesino

De esos que aún están en el poder.

Mi hombría no la recibí del partido

Porque me rechazaron con risitas

Muchas veces

Mi hombría la aprendí participando

En la dura de esos años

Y se rieron de mi voz amariconada

Gritando: Y va a caer, y va a caer

Y aunque usted grita como hombre

No ha conseguido que se vaya.

Mi hombría fue la mordaza

No fue ir al estadio

Y agarrarme a combos por el Colo Colo

El fútbol es otra homosexualidad tapada

Como el box, la política y el vino.

Mi hombría fue morderme las burlas

Comer rabia para no matar a todo el mundo

Mi hombría es aceptarme diferente

Ser cobarde es mucho más duro

Yo no pongo la otra mejilla

Pongo el culo compañero.

Y esa es mi venganza

Mi hombría espera paciente

Que los machos se hagan viejos

Porque a esta altura del partido

La izquierda tranza su culo lacio

En el parlamento.

Mi hombría fue difícil

Por eso a este tren no me subo

Sin saber dónde va

Yo no voy a cambiar por el marxismo

Que me rechazó tantas veces

No necesito cambiar

Soy más subersvo que usted.

No voy a cambiar solamente

Porque los pobres y los ricos

A otro perro con ese hueso
Tampoco porque el capitalismo es injusto

En Nueva York los maricas se besan en la calle

Pero esa parte se la dejo a usted

Que tanto le interesa.

Que la revolución no se pudra del todo

A usted le doy este mensaje

Y no es por mí

Yo estoy viejo

Y su utopía es para las generaciones futuras

Hay tantos niños que van a nacer

Con una alita rota

Y yo quiero que vuelen compañero

Que su revoluciónles dé un pedazo de cielo rojo

Para que puedan volar.

Estas valientes y críticas palabras fueron leídas como intervención en un acto político de la izquierda en Septiembre de 1986, en Santiago de Chile durante la crudísima dictadura militar de Augusto Pinochet.

CINE

2008-05-02T19:04:00.000-07:00

IF THESE WALLS COULD TALK II WOMEN LOVE WOMEN

(MUJERES ENAMORADAS, SI ESTAS PAREDES HABLARAN II)

Si las paredes hablaran... nos contarían que las lesbianas existen. La cadena estadounidense HBO produjo este telefilme con tres historias separadas en el tiempo, pero que cuentan los problemas que han tenido/tienen las parejas lesbianas.

Directoras: Jane Anderson, Martha Coolidge, Anne Heche. Intérpretes: Vanessa Redgrave, Sharon Stone, Ellen DeGeneres, Marian Seldes, Paul Giamatti, Elizabeth Perkins, Chloë Sevigny, Michelle Williams.

REFLEXIÓN

2008-05-02T06:40:00.000-07:00

SER LESBIANA EN EL INTERIOR

Córdoba, si bien pertenece a una de las ciudades que pretenden ser un tanto progresistas, no es así en el plano de lo que es la comunidad gay.

Su sociedad ,si bien no manifiesta en forma abierta las marcadas diferencias de lo que "es una persona normal a un homosexual" la filosofía de la asepsia es la que predomina.

Aquello de que "te acepto, pero no tomaría un café con vos y agrega: no me comprometas con tu realidad". La lesbiana en Córdoba, convive a veces con ese tipo de marginalidad.

Sin caer en las generalizaciones, también esa misma sociedad acepta más al hombre gay que a una lesbiana, evidentemente hasta en ese tipo de de "clasificaciones" caemos en una sociedad machista".

Maris por ejemplo comenta: "no tenemos un lugar para nosotras, un bar un boliche etc" y agrega;"aquí somos muchas las "tapadas", ya sea por el laburo, nuestra familia, los viejos etc. y comenta.... "Una vez me encontré con el hermano de mi cuñado en Piaf y nuestra familia pensó que salíamos juntos" en este caso nos beneficio a los dos, ya que me podía mover con libertad para salir y podíamos ir juntos al boliche".

Si bien tenemos las lesbianas espacios para charlar de nuestras cosas como las iguanas o escritas en el cuerpo, esto es solo una isla en el desierto (y en buena hora que existan), ser lesbiana en el interior no es nada fácil, Córdoba es una muestra ,no queremos pensar lo que deben ser otras provincias como Santiago del Estero, La Rioja o Catamarca.

Es mas, muchas de nosotras nos hacemos una escapada a Buenos Aires, para conocer gente mas amplia de cabeza, allí nadie nos conoce". Creo que el asumirse como lesbiana en el interior, depende de un cambio de mentalidad.

Primero: de nosotras, enfrentándonos con los miedos sociales de cada día y luego: procurar que esta sociedad tan provinciana acepte y asuma también que la homosexualidad existe, que las lesbianas no somos ni marcianas, ni raritas". Que trabajamos, estudiamos, participamos y que amamos con la misma intensidad y ternura como la de cualquier ser humano.

Nancy "la gallega"
ayda4@LatinMail.com

LA REBELIÓN DE EROS

¿Orgullo de qué? ¿Somos mejores porque nos gustan las personas del mismo sexo? ¿Porque violamos las formas tradicionales de identificación de género? Es una pregunta que mucha gente se hace cuando escucha que se viene el día del orgullo, o la marcha del orgullo. Quién no ha escuchado alguna vez la clásica pregunta: “¿Acaso los heterosexuales van por ahí haciendo bandera de su sexualidad?”. ¿Por qué tenemos que salir a hacer tanto escándalo?

El problema es que mientras las personas heterosexuales claman día a día su gusto e identidad, nosotras/os tratamos de pasar inadvertidos/as más de una vez. No decimos nada sobre la sonrisa de aquella chica cuya mirada se posó sobre nosotras unos instantes más de lo debido. Cuando vamos a la panadería con nuestras tetas de silicona tratamos de pasar inadvertidas para que nos den el pan rápido y no nos molesten. Y si podemos, ponemos cara de culo, para que la gente se mantenga distante. Desde nuestras diferentes experiencias, a gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales nos cuesta muchísimo ser quienes somos en esta sociedad. Las personas heterosexuales no necesitan salir a decir quiénes son con orgullo porque lo expresan cotidianamente, incluso sin pensarlo.

El orgullo no es porque nos creemos mejores... es porque nos hartamos de que nos crean degeneradas, anormales, pervertidos y demás agresiones que nos obligan al silencio y a la “discreción”. Ese hartazgo es el origen del día del orgullo. Repasemos un poquito de la historia que no nos enseñan en el colegio.

Stonewall

Allá por fines de los ‘60, en Greenwich Village –un barrio de Nueva York–, había un bar muy conocido entre gays, travestis y transexuales: Stonewall Inn. El bar tenía que pagar su cuota regular a la policía para que no moleste, pero aun así de vez en cuando los oficiales entraban con múltiples excusas, por eso tenían un sistema de luces para indicar a la concurrencia que estaba en peligro. El 28 de junio de 1969 fue uno de esos tantos días en que la policía entraba al Stonewall Inn para hacer gala de sus fobias contra las personas Glttb. Esta vez, sin embargo, iba a ser diferente.

Los uniformados sacaron a todo el mundo afuera. En la calle había una camioneta donde entraría el cupo diario de concurrentes a la comisaría. Pero de repente las cosas cambiaron. Un grupo de gente se enojó y comenzó a forcejear con la policía. En unos instantes la multitud liberó a quienes estaban en la camioneta policial y encerró a los policías en el Stonewall Inn. Ahora las travas, los putos y las tortas estaban afuera, gritando, y la policía había terminado encerrada en el boliche. En la comisaría no tardaron en enterarse y mandaron varios patrulleros más, pero esta vez todo fue en vano. La gente estaba enfurecida de la injusticia cotidiana y ese día no iban a permitir que ocurriera lo de siempre. Por una vez la policía no les dio miedo. En vez de huir, llamaron a otros y otras.

Durante tres días las calles se llenaron de travestis, gays y lesbianas que luchaban contra la policía para defender su espacio. Y así la cosa se convirtió en un gran “disturbio” que la policía no podía controlar, aun cuando mandaban más y más patrulleros. Se habían juntado miles de personas y ahora no era tan fácil obligar a toda esa gente a volver a esconderse. Por eso, el 28 de junio se convirtió en el día del orgullo, porque fue el día en que todas y todos se cansaron de la persecución policial, que no es otra cosa que el brazo armado del prejuicio social.

Revolución

La rebelión de Stonewall no fue un hecho aislado. A fines de los ’60 había toda una serie de movimientos que a escala internacional se planteaba transformar el mundo. Un año antes había tenido lugar el Mayo Francés (1968), que no sólo cuestionó al capitalismo como sistema socioeconómico sino que se opuso también a todo tipo de control social sobre la moral. Era la época del “Prohibido prohibir” y en Nueva York, al igual que en muchas de las grandes ciudades del mundo, las revueltas eran cotidianas.

En todo Estados Unidos crecían movimientos que cuestionaban al sistema desde diversos ángulos. La cultura hippie se oponía a una sociedad bélica, al igual que el movimiento contra la guerra de Vietnam. El feminismo radical luchaba por la liberación de las mujeres. Las Panteras Negras demandaban el fin de la opresión racial contra la población negra. Al igual que la gente heterosexual, las personas Glttb formaban parte de estos movimientos y cuando se desató Stonewall, tomaron conciencia de la necesidad de encarar la lucha contra el statu quo desde una nueva perspectiva.

Por eso, el 28 de junio de 1969 no se limitó a ser una mera escaramuza sino que adquirió miras más amplias. La rebelión inspiró a mucha gente. En Estados Unidos ya existían grupos de gays (la Mattachine Society) y de lesbianas (las Daughters of Bilitis) desde los años ’50, y en Alemania habían existido grupos antes de la llegada de los nazis. Sin embargo, la Mattachine y las Daughters, que primero tuvieron un comienzo radical, se habían convertido en algo así como ONG conservadoras que promovían la aceptación social de gays masculinos y lesbianas femeninas de manera más o menos silenciosa. La rebelión de Stonewall impulsó una renovación en el movimiento Glttb.

De hecho, la Mattachine Society de Nueva York se disgustó con la rebelión y organizó una reunión pública para condenarla. No les fue muy bien. La mayoría de la gente que concurrió a la reunión se negó a condenar la resistencia contra la policía en Stonewall. En realidad habían ido porque simpatizaban con esa resistencia. Se hartaron de escuchar los sermones de la Mattachine Society, se levantaron e hicieron una reunión en el local de la Alternative University, donde formaron el famoso Gay Liberation Front (GLF).

El GLF sólo incluía a gays en su nombre, pero a diferencia de los movimientos previos el frente estaba formado por una gran diversidad de grupos internos. Uno de los grupos más importantes del frente, por ejemplo, era Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR), que se podría traducir como “Travestis de la calle en acción revolucionaria” y cuya sigla significa “estrella”. STAR era una expresión de la importante participación que habían tenido las personas transgénero en la rebelión de Stonewall, y estaba formado realmente por muchas personas trans jóvenes que habían dejado a sus familias y sobrevivían de la prostitución, viviendo en las calles.

Otro grupo se llamaba Red Butterfly o “Mariposa Roja”, formado por gays marxistas que reivindicaban la famosa frase de Herbert Marcuse: “Hoy la lucha por Eros, la lucha por la vida, es una lucha política”. Desde múltiples tradiciones de izquierda como el marxismo, el anarquismo y el feminismo radical, el GLF se declaraba anticapitalista, enemigo de la familia nuclear y de los roles de género tradicionales. No era fácil convivir en esa diversidad ideológica, pero debatían sus diferencias horizontalmente y en asambleas democráticas masivas.

Inspirándose en el GLF, en unos meses se formaron miles de grupos Glttb a lo largo de Estados Unidos. Cientos de miles de personas decidieron dejar de ocultar sus identidades y reivindicaron abiertamente sus opciones sexuales y de género. Al año siguiente, en Nueva York se organizó una marcha para celebrar la rebelión de Stonewall. Esta marcha fue creciendo de a poco. Primero se extendió a diferentes partes de EE.UU., y luego gradualmente a todo el mundo. A pesar de que el movimiento Glttb tuvo que enfrentar muchos obstáculos, ha crecido de manera espectacular y a escala mundial, con marchas de varios millones de personas en diferentes ciudades del orbe. Quizás el ejemplo más contundente es la marcha de 2007 en San Pablo, para la cual se congregaron 3 millones y medio de personas.

Orgullo nacional

En la Argentina pasamos la fecha para noviembre porque el 28 de junio era demasiado frío. Además queríamos celebrar una fecha local, la fundación del primer grupo Glttb en Buenos Aires: Nuestro Mundo, que fue creado en noviembre de 1967. Si bien no hubo marchas del orgullo hasta los ’90, antes de la dictadura existía en la Argentina un movimiento muy importante. Nuestro Mundo y otros grupos de gays y lesbianas formaron el Frente de Liberación Homosexual en 1971. Se trataba de un frente que también intentaba dar una lucha contra la represión policial.

Desde el principio del Onganiato (1966) y hasta la vuelta de Perón (1973), la Argentina se había convertido en un país represivo con un Estado dispuesto a controlar todas las formas de expresión política y cultural de la manera más autoritaria. No sólo estaban prohibidos los partidos políticos sino que además la policía intervenía en todo tipo de cuestiones privadas. Los muchachos que salían a la calle con el pelo largo corrían el riesgo de terminar rapados en una comisaría, y a las chicas les cortaban el doblez de la minifalda para alargárselas. El comisario Luis Margaride ordenaba razzias que irrumpían en los hoteles alojamiento, los bares y todo tipo de lugares nocturnos que afectaran la “buena moral”.

En contra de la represión política había surgido un movimiento muy fuerte que se inició con el Cordobazo, la organización de la CGT de los Argentinos y el crecimiento de las más variadas vertientes de la izquierda política, especialmente la Juventud Peronista. Al igual que muchos otros sectores políticos, el FLH apostó a la llegada de Perón. Cuando Cámpora fue electo presidente, en 1973, hubo un breve reflujo de unos meses en la represión policial, y el frente se entusiasmó pensando que el peronismo terminaría con la persecución a las personas Glttb. Sin embargo, el régimen rápidamente retomó la trayectoria represiva.

La policía continuó con las razzias y ya, en 1974, López Rega organizaba la Triple A, que mató a miles de activistas políticos y sociales. En este contexto, el FLH se desilusionó fuertemente con el gobierno peronista, pero también con la izquierda peronista. Frente a una acusación de la derecha que asociaba a los montoneros con la homosexualidad por las simpatías del FLH, estos últimos crearon el famoso cantito “no somos putos, no somos faloperos...” El frente quedó solo y aislado, frente a lo cual intentaron acercarse a más gente y crecer como movimiento. El bienio 1974-1976, sin embargo, no era el mejor contexto para que el movimiento Glttb creciera.

Hacia principios de 1976, el FLH ya se estaba disolviendo en el contexto de un clima político en el que ya habían desaparecido miles de personas. El golpe del 24 de marzo selló el fin del FLH, y muchos/as de los/as activistas decidieron exiliarse. Otros/as se quedaron y algunas personas fueron masacradas en el contexto del terrorismo de Estado más brutal que la Argentina haya experimentado en el siglo XX. A pesar de que la dictadura impuso un autoritarismo que reforzó el conformismo sexual y de género, con la llegada de la democracia en los ’80 se formó la Comunidad Homosexual Argentina (CHA), que se inspiró y alió con el movimiento de derechos humanos, reclamando el libre ejercicio de la sexualidad.

La CHA participó sistemáticamente en todas las marchas por los derechos humanos de los ’80, planteando a la comunidad Glttb que nuestra lucha no es distinta de la lucha general por la libre expresión y contra la represión que el Estado ejerce de diversos modos. Desde entonces, la relación entre los grupos Glttb y los derechos humanos se volvió cotidiana. La CHA organizó muchas actividades para promover la diversidad sexual y de género, pero no fue hasta 1992 que Carlos Jauregui organizó la primera marcha del orgullo, y desde entonces ha ido creciendo, no sólo en número sino también en osadía y en color.

Algunas personas se preguntan por qué la marcha tiene tanto despliegue de color y fiesta, y otras se preguntan si esta festividad no le quita seriedad política. A quienes hemos concurrido repetidas veces nos sorprende esta pregunta. Frente a tanto silencio y conformidad, expresar el orgullo de ser una persona Glttb no puede ser sino una explosión de alegría. En esto las travestis, que muchas veces tienen menos miedo al orgullo que los gays, nos han enseñado que a la lúgubre represión social y policial hay que responderle con la alegría de vivir y el derecho a expresar esa alegría como se nos cante.

Muchas personas Glttb temen el despliegue festivo porque la reacción social muchas veces es negativa, y desde chicos/as se nos ha enseñado a responder a la discriminación con silencio. Pero el silencio nunca ha protegido a nadie sino que, por el contrario, refuerza la “normalización” que pretenden imponer los sectores más reaccionarios. El miedo a veces hace que las personas Glttb nos olvidemos de que la discriminación no es producto de la visibilidad y la festividad sino que es hija del silencio y la resignación. Una resignación que necesita de fiesta para ser sacudida.

Algunas personas se preguntan qué hemos conseguido con todo esto. La verdad: muchas cosas. Que se eliminen las leyes que penalizaban la homosexualidad y el travestismo en muchísimos países, el casamiento y el cambio de identidad de género en más de un Estado, que la policía no nos moleste tanto. Aunque hoy en Buenos Aires la policía pueda seguir cobrando coimas, ya no entra a los boliches con la impunidad que lo hacía antes para llevarnos en cana. Por eso es que Stonewall y el día del orgullo resuenan tanto para muchas personas Glttb.

Podría decirse que Stonewall no es parte de nuestra tradición. Que pasó allá por los pagos del Norte y que desde allá nos quieren bajar línea. Sin embargo, la verdad es que si hay algo que no forma parte del imperialismo cultural norteamericano, ese algo es Stonewall y el día del orgullo. Las multinacionales podrán querer vendernos Coca-Cola, programas de televisión, hamburguesas y un estilo de vida consumista que con razón enoja a más de una persona. Pero jamás nos han querido vender Stonewall.

Esa rebelión es algo que Hollywood y las empresas culturales masivas siempre nos han escamoteado. Es que Stonewall no es muy vendible. No se trata de gays finos y con dinero como en Will and Grace, ni de travestis fashion como Florencia de la V. Stonewall era un bar donde iban las travas puertorriqueñas y los putos pobres, no los señores de buen poder adquisitivo que los medios de comunicación hoy encuentran altamente comercializables. Durante los tres días que duró la escaramuza, llegaron tortas machonas y lesbo-feministas radicales, no lesbianas de cartón de las que vemos por TV. Por eso la historia de Stonewall resonó por todo el mundo sin tener mucha propaganda, ni medios de su lado. De a poco y con los años, a lo largo del mundo nos hemos ido diciendo las unas a los otros: “Vení, gritá, jugá, sentite orgulloso/a”.

Y la gente se prende, se ha ido pasando la bola. Porque Stonewall fue sólo un momento. La rebelión es más grande, cada vez hay más gente descontenta. Cada vez hay más gente que lucha, con más creatividad, con más empuje, con menos miedo. Nos hartamos del silencio, de quedarnos calladas cuando nos discriminan. Nos hartamos de que la policía nos lleve por prostitutas cuando queremos tener un trabajo que nadie nos da. Nos hartamos de tener que callarnos la boca cuando los machos se juntan a contarse lo fuertes que están las minas. Estamos cansadas de que piensen que somos amigas que van de la mano por la ciudad. Basta. Hoy es el día del orgullo, y vamos a gritar. Vivan las travas, los putos, las tortas, bisexuales y quien sea que se le ocurra, como la sabiduría popular diría, hacer de su culo un pito.

Pablo Ben es activista gay y antropólogo, investiga acerca de las concepciones y prácticas de género en la corporación médica a finales del siglo XIX y principios del XX en Argentina. Se encuentra en prensa un artículo sobre la construcción médica de la feminidad en "Historia de las Mujeres" (Taurus), así como también un análisis del hermafroditismo en el libro "Cuerpos, Géneros e Identidades. Estudios de Historia de Género en Argentina". Sus intereses teóricos se centran en la teoría marxista, el psicoanálisis, el feminismo, la teoría queer, y el postestructuralismo.

EL PODER DE LO ERÓTICO EN NUESTRAS VIDAS

Esto me lleva a una consideración ultimadora sobre lo erótico. Compartir el poder de los sentimientos mutuos es diferente de usar los sentimientos de otra persona como si usáramos un pañuelo desechable. La necesidad de compartir sentimientos profundos es una necesidad humana.

Pero en la tradición europea-americana se busca satisfacer esta necesidad en situaciones que casi siempre se caracterizan por un simultáneo mirar hacia otro lado, un usar los sentimientos de quienes participan en la experiencia con nosotras en lugar de compartirlos.

Cuando desviamos la vista de la importancia de lo erótico en el desarrollo y sostenimiento de nuestro poder, o cuando desviamos la vista de nosotras mismas al satisfacer nuestras necesidades eróticas en concierto con otro/as, nos usamos mutuamente como objetos de satisfacción más que compartir nuestro gozo en la satisfacción, más que hacer conexiones con nuestras similitudes y nuestras diferencias.

Negarse a estar conscientes de lo que sentimos en cualquier momento, aunque eso parezca incómodo, es negar una gran parte de la experiencia, y ahí es cuando podemos permitir ser reducidas a lo pornográfico, al abuso y al absurdo.

Lo erótico no puede sentirse de segunda mano. Como feminista lesbiana negra tengo un sentimiento, un conocimiento y una comprensión particular de aquellas hermanas con las que he bailado, jugado e incluso peleado. Esta profunda participación ha sido, con frecuencia, el presagio de acciones conjuntas y concertadas que antes no fueron posibles.

Pero esta carga erótica no es fácilmente compartida por las mujeres que continúan operando exclusivamente bajo una tradición europea-americana masculina. Yo se que no estuvo disponible para mí cuando estaba tratando de adaptar mi conciencia a este modo de vida y sensación.

Solamente ahora encuentro más y más mujeres identificadas con mujeres lo suficientemente valientes para correr el riesgo de compartir la carga eléctrica de lo erótico, sin tener que mirar hacia otra parte y sin distorsionar la naturaleza poderosa y creativa de ese intercambio.

Ese reconocer el poder de lo erótico en nuestras vidas nos puede dar la energía para procurar obtener cambios genuinos en nuestro mundo, en lugar de solamente esperar un cambio de personajes en el mismo cansador drama.

Y esto es así no solamente porque tocamos nuestra más profunda fuente creativa sino porque hacemos lo que es femenino y autoafirmativo frente a una sociedad racista, patriarcal y anti-erótica.

Audre Lorde (1934-1993), negra, lesbiana, poeta, madre de dos niños, autora de varios libros de poesía. Su escritura en prosa incluye Los diarios del cáncer (The Cancer Journals), Zami: una nueva forma de deletrear ni nombre (Zami: a New Spelling of My Name), Hermana marginal (Sister Outsider) .

Nota: Este texto fue publicado en Conspirando, Revista Latinoamericana de Ecofeminismo, Espiritualidad y Teología, Nº 5, septiembre de 1993.

ELEMENTOS DE UNA VERGONZOLOGÍA

EL MISTERIO DE LOS NIÑOS MALDITOS

Una dimensión importante de la vergüenza es que no es sólo porque a uno le insultan, le ridiculizan, por lo que siente vergüenza de ser lo que es, sino también porque las personas con las que se relaciona, a las que frecuenta, no pueden ser objeto de deseo.

Hay que buscar "en otra parte" gente a la que expresar el deseo y con la que compartir el placer, buscarla en medio de una subcultura
particular, donde se sabe que serán diferentes de los demás.
En el niño, el adolecente atraído por personas del mismo sexo, se
instaura una censura (y la vergüenza, a continuación) que le hace saber que todos los que le rodean, en su barrio, en su centro de estudios, en su medio profesional, son objetos prohibidos a su deseo (y que, por no hablar siquiera de satisfacerlo, a menudo vale más no expresarlo).

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Esta "vergüenza" de desear, de amar lo que no se debe amar, el temor de dirigir ese deseo, ese amor a alguien a quien horrorizará (y el miedo ante sus posibles reaccines violentas) dura toda la vida, salvo, ciertamente, en los espacios de la sociabilidad gay (una de cuyas principales funciones es, por otra parte, ésa).

LA TEOLOGÍA DE LOS INSECTOS

¡Felicidad de las injurias! Es una revelación ser insultado, despreciado públicamente. Llegas a conocer palabras nuevas que hasta entonces sólo eran ropajes de la tragedia y con los cuales te ves de repente ataviado, abrumado. Quizá no seas ya el que creías.

No eres ya el que sabías, sino el que los demás creen conocer, reconocer como fulano o mengano, si alguien ha podido pensar eso de mí es que hay algo de verdadero en ello.Al principio intentamos fingir que no es cierto, que sólo es una máscara, un disfraz de teatro que acaban de arrojarte para ponerte en ridículo y que queremos arrancarnos, pero no; se adhieren de tal manera que son ya tu cara y tu piel, y te desgarras tú mismo cuando quieres quitártelos.

LUCIFER A MANDOBLES CON DIOS
Le es fácil encontrar una justificación; ¿cómo viviría, si no? Se encierra en la vergüenza por el orgullo, palabra que designa la manifestación de la más audaz libertad. Dentro de su vergüenza, se envuelve en su propia baba, teje una sede que es su orgullo. Ese ropaje no es natural. El culpable lo ha tejido para protegerse, púrpura que lo embellece. No hay orgullo sin culpabilidad. Si el orgullo es la más audaz libertad - Lucifer a mandobles con Dios - si el orgullo es el maravilloso manto donde se yergue mi culpabilidad, tejido de ella, quiero ser culpable.

ERIBON, Didier, Una moral de lo minoritario, 2004, Editorial
Anagrama.

Este académico, filosofo e historiador del pensamiento, es uno de los intelectuales más destacados actualmente en su país, Francia. A su vez, está considerado el mejor biografo del filósofo Michel Foucault.

Durante años ha dirigido un seminario en la École des hautes études en sciences sociales en Paris. Asimismo ha sido profesor visitante y conferencista en las universidades de Nueva York, Princeton, Harvard, Yale, entre otras.

Es autor de varios libros ya considerados clásicos como Reflexiones sobre la cuestión gay (1999), Una moral de lo minoritario (2001) y Escapando al psicoanalisis (2005). A su vez, escribe frecuentemente para Le Nouvel Observateur, el famoso semanario dónde hace reseñas literarias a libros de filosofía y ciencias sociales.

RAÍZ DIVERSIDAD SEXUAL, CINCO AÑOS DE MILITANCIA VIVA Y REFLEXIVA

El 10 de diciembre de 1997, en la Casa de José Carlos Mariátegui, asistí a la presentación del ensayo de mi querido amigo y colega activista José Montalvo, ¿A quién le importa? Las batidas en las discotecas de ambiente del centro de Lima”.

Ese día fue de triple significación para mí porque me encontré con otros amigos como Susana Villarán y Óscar Ugarteche; porque estuvimos en la casa de nuestro gran Amauta; y porque conmemoramos 49 años de la Declaración Universal de Derechos Humanos. Aquella noche, de repente, pasé anónimamente del público asistente al panel de presentación, gracias al tenor de una hermosa “Carta a un amigo” que Susana me había escrito, como un modo creativo de comentar el provocador ensayo de Montalvo.

Para entonces, llevaba apenas un año de haber salido de mi “clóset personal”, hacía apenas dos días que le había redactado una carta a Susana contándole “mi verdad”, y yo me comenzaba a sentir más inquieto por querer “hacer algo”, sin tenerlo aún claro.

Enhorabuena, ella vaticinó lo que vendría, al motivarme y retarme esa noche: “Se trata de ti... a quien yo quiero, que tienes un nombre, que estás en la memoria de mi corazón. Que lo estarás siempre: hetero u homosexual. Lo que importa es que seas feliz, así de simple. Tú sabes que no será fácil, pero lo que importa es que seas digno, que sigas siendo luchador; que ahora, más libre y con más coraje, incorpores a tu lucha, la lucha por el respeto a tu diferencia. Estarás en esto, como en todo lo demás, estoy segura...”.

Aquel día, varios de los asistentes salimos entusiasmados, especialmente José y yo, por todo lo que significaban para nosotros los comentarios y retos lanzados por Susana y Óscar, destacados intelectuales y activistas de izquierda, a quienes respetamos y admiramos por su compromiso, trayectoria y aportes a los movimientos LGBT y de derechos humanos.

Esa fecha quedó inscrita en mi biografía. Tras la participación en una fallida experiencia de un colectivo juvenil, Pepe y yo aceptamos la invitación a ser parte de lo que sería el Movimiento Raíz, donde militamos y creamos aquel colectivo que finalmente se denominaría Raíz Diversidad Sexual.
Desde entonces y hasta la fecha, participo en este perseverante colectivo, aunque en los últimos tres años les acompaño a través del ciberactivismo y la comunicación política, porque vivo en el Distrito Federal, por mis estudios de posgrado en la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).

Desde mi experiencia personal, profesional y académica, vinculada al activismo de derechos humanos en Perú y en México, hoy, en este aniversario de RAÍZ, comparto estas breves reflexiones. Felicito a todo el grupo y aliento a mis colegas activistas a persistir en esta lucha por justicia, igualdad, dignidad y reconocimiento de derechos.

En ella ha sido fundamental el ejercicio de "ponerme en el lugar del otro u otra", sobre todo con relación a las personas y grupos que por diversos motivos son discriminados. Estas vivencias y aprendizajes llevaron a afianzarme como periodista de derechos humanos y como militante de y por la vida. Fue este mismo activismo el que me dio más fuerza, confianza e integridad para quererme y aceptarme como disidente sexual y ciudadano gay, más comprometido con esta lucha.

En 1996, llegué a publicar un artículo en un diario limeño -con seudónimo-, donde me refería a la condición homosexual como "una realidad digna que nos desafía a descubrir dentro ella posibilidades para vivirla y recrearla". Ya en 2003, en un texto testimonial, escribí: “Quererme libre, honesto y digno, aferrado a mis convicciones y principios, me llevó a romper con la “norma” heterosexual y a reconocerme disidente de un sistema hegemónico, masculino, occidental, blanco, racista, homofóbico y adultocentrista, que busca deslegitimar toda disidencia libertaria y prefiere reproducir en cadena la hipocresía, la doble moral, la intolerancia y la homofobia”.

Tuve que ser valiente y aceptar quien era, a construir mi autonomía, en libertad. En la medida que en Raíz Diversidad Sexual es central la militancia viva y reflexiva, me parece muy importante resaltar para los tiempos actuales el papel de las y los activistas LGBT y no-LGBT en el Perú y en toda nuestra Latinoamérica, asumiendo la importancia de forjar, promover, acompañar y alentar nuevos activistas, particularmente en los espacios juveniles.

En intercambios vía e-mail, una amiga, Fátima Aparecida Silva, activista del movimiento negro de Brasil, me escribía que ser activista de derechos humanos es “estar implicada(o) , comprometida( o) con el / la ser humana (o) como sujeto histórico, atenta(o) a las violaciones de la dignidad humana”.

En un bello texto, Alexis Ponce, un admirable militante ecuatoriano de trayectoria, escribe que el activismo de derechos humanos: “[...] Se juega en la calle, además de jugarse en la oficina, el ministerio, el diálogo o la institución; está integrado por activistas voluntarios: es voluntariado a secas, es decir real, que no tiene otro tipo de camisas de fuerza que no sean los de la realidad circundante. “[...] Nadie regala espacios, se los conquista a pulso, con inteligencia, transparencia, corazón y credibilidad.” .

Visibilizar las diversas identidades sigue siendo una tarea política necesaria, por incluyente y reivindicativa. Adaptando lo que dice Ruth Toledano sobre “ser gay”, yo la parafrasearía así: Ser LGBT “significa pelear contra el machismo, contra la xenofobia, contra el maltrato; [...] ser solidarios con marginado/as, con la/os pobres; [...] fomentar la risa, el baile, la ternura; [...] rechazar la violencia; [...] no querer dejarse engañar por un sistema represivo y materialista; [...] atreverse a hablar; [...] no dejarse intimidar; [...]

exigir asistencia total para la/os enferma/os psíquicos, para la/os transexuales, para la/os inmigrantes; [...] no tener miedo a ser como te dé la gana; [...] despreciar la prepotencia y el clasismo; [...] defender el placer; [...] admirar la belleza y saber que la belleza puede ser invisible; [...] ser subversivo/a; [...] ser sentimental; [...] ser musical y poético/a; [...] ser luchador/a y tranquilo/a; [...] aprovechar los medios de comunicación para ejercer la libertad de expresión; [...] querer ser tu propio ejemplo.

Significa creer otra vez en un mundo mejor [...] ser el sujeto de ese cambio [...].” Para finalizar, diría que hoy mi vida se sintetiza en la expresión: “Soy activista, defensor de derechos humanos”, lo cual involucra mi integridad, mi profesión, mi interés académico/profesional, y mis anhelos y propuestas para contribuir a transformar la realidad actual, asumiéndome como un sujeto político, ciudadano del mundo.

A lo largo de este proceso, ser activista me ha brindado mucha satisfacción personal y crecimiento intelectual, pero sobre todo, me ha hecho y me hace ser cada vez mejor ser humano, y eso lo disfruto mucho porque logro que otros y otras también lo disfruten, y en ese marco, hay quienes se sienten identificado/as y se unen a esta causa por la defensa y promoción de los derechos humanos. Creo más en el/la ser humana/o y en su potencialidad para transformar el mundo, y sueño mientras trabajo que otro Perú, otro México, y otros mundos son posibles.

Manuel Herrera Loayza, militante de Raíz Diversidad Sexual

ALEXIS O EL TRATADO DEL INÚTIL COMBATE

El peor de los engaños es el de la tranquilidad. Mi infancia, cuando la recuerdo, se me aparece como una idea de quietud al borde una gran inquietud que sería después toda mi vida. Hay ciertos momentos de nuestra existencia en que somos, de manera inexplicable y casi aterradora, lo que llegaremos a ser más tarde [...] Me doy cuenta también de que la fortuna de mi abuelo y las distinciones obtenidas por mi bisabuelo eran a nuestros ojos unos hechos mucho más reales que nuestra propia existencia. Podría decirse que en las viejas familias nobles son los vivos los que parecen la sombra de los muertos.

Es terrible que el silencio pueda llegar a ser culpable. Es la más grave de todas mis culpas pero, en fin, la he cometido. Pequé de silencio ante ti y ante mí. Cuando el silencio se instala dentro de una casa, es muy dificil hacerlo salir; cuanto más importante es una cosa, más parece que queramos callarla. Woroïno estaba lleno de un silencio que parecía cada vez mayor y todo silencio está hecho de palabras que no se han dicho.

Quizás por eso me hice músico. Era necesario que alguien expresara aquel silencio, que le arrebatara toda la tristeza que contenía para hacerlo cantar. Era preciso servirse para ello, no de las palabras, siempre demasiado precisas para no ser crueles, sino simplemente de la música, porque la música no es indiscreta y cuando se lamenta no dice por qué.

Recuerdo la atroz insipidez de algunas tardes en que me apoyaba sobre las cosas como para abandonarme, mis excesos musicales, mi necesidad enfermiza de perfección moral; quizás no fueran más que la trasposición del deseo.

Los demás ven nuestra presencia, nuestros ademanes, nuestra manera de formar las palabras con los labios: sólo nosotros podemos ver nuestra vida [...] No quiero que me imagines más solitario de lo que era. A veces tenía amigos, chicos de mi edad, quiero decir [...] aunque nos atormentaran, no protestabamos porque eran hermosos.

Yo era un niño muy sensible a la belleza y los placeres que nos procura merecen toda clase de sacrificios e incluso de humillaciones. Me resultaba muy dulce ser menos hermoso que mis amigos; me sentía feliz viéndolos; no imaginaba nada más. Era feliz queriéndolos y no pensaba siquiera en desear su cariño.

Muchos de mis compañeros vivían con una especie de obsesión por la mujer, quizás menos censurable de lo que yo imaginaba, pero que ellos expresaban de manera baja y soez. Me había acostumbrado a pensar en las mujeres rodeándolas de todos los prejuicios del respeto y las odiaba cuando ya no eran dignas de él. Mi educación severa lo explicaba en parte, pero nos ocurre así muy amenudo: nos creemos puros cuando en realidad no deseamos lo que estamos despreciando.

La gente que habla de oídas se equivoca casi siempre, porque sólo ven lo de afuera y lo ven de una forma grosera. No se figuran que los actos que juzgan reprensibles puedan ser al mismo tiempo fáciles y espontáneos, como lo son la mayoría de los actos humanos. Echan la culpa a los malos ejemplos, al contagio moral y sólo retroceden ante la dificultad de explicarlos. No saben que la naturaleza es más diversa de lo que suponemos: no quieren saberlo porque les es más fácil indignarse que pensar. Elogian la pureza, pero no saben cuánta turbiedad puede
contener la pureza.

La larga carta de ruptura que Alexis dirige a su esposa, en la que confiesa preferir a los hombres, desmenuza dolorosamente el inútil combate entre sus inclinaciones y el deber ser que impone la vida social, constituyendo un atractivo texto que nos introduce en uno de los mundos narrativos más lúcidos de la literatura francesa contemporánea.

La libertad de las preferencias sexuales, una de las preocupaciones constantes de esta autora a lo largo de toda su obra, es tratada en esta clásica novela de 1929 de manera tan valiente y profunda como nadie se había atrevido a hacerlo antes.

CARTA DE HUEY P. NEWTON A LOS HERMANOS Y HERMANAS REVOLUCIONARIXS SOBRE LOS MOVIMIENTOS DE LIBERACIÓN SEXUAL

Durante los últimos años se han desarrollado intensos movimientos entre las mujeres y los homosexuales que buscan su liberación. Y existen algunas dudas acerca de cómo relacionar estos movimientos. Sean cuales fueren nuestra opinión personal, nuestras incertidumbres acerca del homosexualismo y de los diversos movimientos entre los homosexuales y entre las mujeres (y estoy hablando de los homosexuales y de las mujeres como grupos oprimidos), debemos tratar de unirnos a ellos de una manera revolucionaria.

Digo "sean cuales fueran nuestras incertidumbres" porque como bien sabemos, a veces nuestro primer instinto es querer pegarle una trompada en la boca al homosexual y querer que la mujer se calle. Queremos pegarle al homosexual ni bien lo vemos porque tenemos miedo de poder ser homosexuales, y queremos golpear a la mujer o hacerla callar porque puede castrarnos o afrontar por su cuenta los problemas que nosotros no nos atrevemos a afrontar.

Debemos adquirir confianza en nosotros mismos y en consecuencia sentir respeto y buena voluntad hacia la gente oprimida. No debemos aportar actitudes de tipo racista semejantes a las que adoptan los racistas blancos contra la gente negra y pobre. Muchas veces el blanco más pobre es el más racista porque tiene miedo de perder algo o de descubrir algo que no tiene. Somos una suerte de amenaza para él. Esta clase de psicología funciona cuando vemos gente oprimida y nos enojamos con ella a causa de su peculiar conducta o de su peculiar desviación de la norma establecida.

Recordemos que hemos establecido jamás ningún valor según el cual un revolucionario debe decir cosas ofensivas a los homosexuales, o según el cual un revolucionario de por sentado que las mujeres no deben hablar de la propia y peculiar opresión que sufren.
En realidad, es justamente lo contrario. Decimos que debemos reconocer el derecho de la mujer de ser libre. Y poco o nada hemos dicho del homosexual; debemos, en cambio, unirnos al movimiento homosexual porque es un movimiento real.

Y, por lecturas, por la experiencia de mi vida, por mi observaciónl, sé que a los homosexuales nadie les da en esta sociedad la debida inmunidad y libertad. Quizás en la sociedad sean las personas más oprimidas.

¿Qué los hace homosexuales? Quizás sea un fenómeno que no entiendo del todo. Algunos dicen que son el producto de la decadencia capitalista, y no sé si este es el caso, y dudo bastante que lo sea. Pero sea cual fuere el caso, sabemos que la homosexualidad es un hecho que existe y que debemos comprender en su forma más pura; es decir, que una persona debe tener el derecho de usar de su cuerpo de la manera que se le de la gana.

Esto no significa respaldar cosas en la homosexualidad que no debemos considerar revolucionarias. Pero en modo alguno significa que un homosexual no puede ser revolucionario. Y rechazo el prejuicio que lleva a decir "hasta un homosexual puede ser revolucionario" todo lo contrario quizás un homosexual puede ser el más revolucionario.

En nuestras conferencias, reuniones y manifestaciones públicas revolucionarias, deben participar lentamente el Movimiento de Liberación Homosexual y el Movimiento de Liberación Femenina. Comprendemos que hay distintos grupos dentro de estos movimientos. Algunos grupos pueden ser más revolucionarios que otros. No podemos aprovechar la actuación de unos pocos para decir que todos son reaccionarios o contrarrevolucionarios porque no lo son.

Debemos entendérnosla esos de igual modo que nos entendemos con cualquier otro grupo o partido que se dice revolucionario. Debemos tratar de juzgarlos de modo de saber si están actuando sinceramente en forma revolucionaria desde una situación de opresión. Si hacen cosas que son antirrevolucionarias o contrarrevolucionarias, entonces critiquemos su actuación.

Si sentimos que el grupo en su espíritu quiere ser revolucionario pero que en la práctica comete errores en la interpretación de la filosfía revolucionaria o que no comprende la dialéctica de las fuerzas sociales que se hallan actuando, debemos criticarlo por ello pero no criticarlo porque sea un grupo de personas que tratan de ser libres.

Nunca debemos decir que un movimiento entero es deshonesto cuando de hecho está tratando de ser honesto: está, solamente, cometiendo errores honestos. A los compañeros debe concedérseles el derecho a cometer errores. Al enemigo no se le permiten errores porque su sóla existencia es un error y sufrimos a causa de ella.

Pero el Frente de Liberación Femenina y el Frente de Liberación Homosexual son nuestros amigos, nuestros aliados potenciales, y necesitamos el mayor número posible de aliados.
Deberíamos estar deseosos de discutir las incertidumbres que muchas personas sienten acerca de la homosexualidad. Cuando digo incertidumbre quiero significar el temor de que haya en ellas cierta clase de amenaza a nuestra masculinidad.

Puedo comprender este temor. Porque en el largo proceso condicional que crea inseguridad en el varón, la homosexualidad puede producir en nosotros cierto rechazo. Yo mismo tengo prevenciones acerca de la homosexualidad masculina cuando, por otro lado, no los tengo acerca de la homosexualidad femenina, éste es en sí un fenómeno. Pienso que probablemente porque implica una amenaza a mis posibilidades y que las mujeres no son una amenaza. Es algo erótico sexualmente distinto.

Debemos cuidarnos de usar palabras que puedan alejar a nuestros amigos. Las palabras "marica" o "mina" deben ser desterradas de nuestro vocabulario y sobre todo no debemos usar palabras despectivas para designar a los homosexuales porque los insultos deben aplicarse a los hombres que son enemigos del Pueblo como Nixon o Mitchell. Los homosexuales no son enemigos del Pueblo.

Debemos tratar de formar una coalición de trabajo con los grupos de Liberación Homosexual y de Liberación Femenina. Debemos siempre manejar las fuerzas sociales de una manera adecuada y unas y otros son en verdad una parte significativa de la población: tanto las mujeres como el creciente número de homosexuales con los cuales debemos entendernos.
¡Todo el poder al Pueblo!

Huey P. Newton (1942-1989) fue miembro fundador y comandante supremo de las Panteras Negras, organización partidaria socialista creada en 1966 para promover los derechos civiles y la autodefensa del Pueblo afronorteamericano contra la brutalidad represiva del Estado yanqui.

La convicción de este dirigente de unir las luchas del Pueblo negro con la del Movimiento lgtb fue visionaria y por sobre todo valiente, ya que en aquella epóca la postura oficial del maoísmo - la corriente de interpretación del marxismo a la cual adhería su partido - consideraba a la diversidad sexual un indicador de decadencia capitalista (postura de la cual se arrepintió oficialmente el maoísmo a nivel mundial en 2001 a través de una revisión teórica de sus presupuestos).

INTERVENCIONES EN LA PRENSA

2008-05-02T00:47:00.000-07:00

2008

Conmemoramos el aniversario del último golpe militar marchando y haciendo público nuestro posicionamiento lgttb

http://www.cordobaqueer.com/columnas.php?tipo=sociedad&&id=1

Repudiamos el tratamiento mediático del caso Giordano

http://www2.lavoz.com.ar/Servicios/CartaLectores/default.asp?Inicio=1&Pagina=6

Para variar, La Voz del Interior no publicó el escrito completo, da la casualidad que solamente evitó publicar uno de los argumentos más sólidos contra el discurso de la "disforia de género": el carácter mutable de la seriedad científica de las asociaciones psiquiatricas imperialistas. En cambio, Indymedia, como no podía ser de otra manera, sí publicó el escrito completo http://argentina.indymedia.org/news/2008/03/588679.php

Conmemoramos el Día Internacional de lxs Trabajadorxs desde la diversidad sexual http://argentina.indymedia.org/news/2008/05/601542.php

2007

Cuestionamos las declaraciones homofóbicas del intendente Luís Juez (puchero= puto dicho en cordobés+tren bala dicho con doble sentido) así como la hipocrecía descarada del gobierno delasotista
Carta de lectores a La Voz del Interior http://www2.lavoz.com.ar/Servicios/CartaLectores/default.asp?Inicio=31&Pagina=39
http://www.lmcordoba.com.ar/2007/07/20/nota142420.html http://www.lmcordoba.com.ar/2007/07/22/nota142594.html

Escrache frente a la municipalidad (varixs compañerxs no asistieron porque no podían visibilizarse por razones laborales y/o familiares) http://www.lmcordoba.com.ar/2007/07/24/nota142759.html

La infaltable visión tuerta del "progre" argentino: Verbitsky sos muy atrevida! no hables de lo que no sabes! http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-91117-2007-09-09.html

Ponemos de manifiesto el caracter meramente económico de lo "gay friendly" visibilizando que este oportunismo empresarial no cambia la dura realidad que vivimos cotidianamente por ser diferentes http://www2.lavoz.com.ar/07/07/22/secciones/sociedad/nota.asp?nota_id=92958

2006

Construímos un espacio radial propio http://argentina.indymedia.org/news/2006/12/471332.php